Biograf铆a de Malcolm X, activista de derechos civiles y nacionalista negro

Biograf铆a de Malcolm X, activista de derechos civiles y nacionalista negro

Malcolm X (19 de mayo de 1925 - 21 de febrero de 1965) fue una figura prominente durante la era de los derechos civiles. Ofreciendo una visi贸n alternativa a la corriente principal del movimiento por los derechos civiles, Malcolm X abog贸 por el establecimiento de una comunidad negra separada (en lugar de la integraci贸n) y el uso de la violencia en defensa propia (en lugar de la no violencia). Su fe contundente e intransigente en los males del hombre blanco asust贸 a la comunidad blanca.
Despu茅s de que Malcolm X dej贸 la organizaci贸n Black Muslim Nation of Islam, de la que hab铆a sido portavoz y l铆der, sus puntos de vista hacia los blancos se suavizaron, pero su mensaje central de orgullo negro perdur贸. Despu茅s de que Malcolm X fuera asesinado en 1965 , su autobiograf铆a continu贸 difundiendo sus pensamientos y su pasi贸n.

Hechos r谩pidos: Malcolm X

  • Conocido por : figura importante en el movimiento afroamericano de derechos civiles
  • Tambi茅n conocido como : el-Hajj Malik el-Shabazz, Malcolm Little
  • Nacido : 19 de mayo de 1925 en Omaha, Nebraska
  • Padres : Rev. Earl Little, Louise Little
  • Fallecimiento : 21 de febrero de 1965 en Nueva York, Nueva York
  • Educaci贸n : hasta el octavo grado
  • Obras publicadas: La autobiograf铆a de Malcolm X
  • Premios y distinciones : M煤ltiples placas y marcadores hist贸ricos; calles y escuelas nombradas en su honor; sello producido con su semejanza
  • C贸nyuge : Betty Sanders
  • Ni帽os : Attallah, Qubilah, Ilyasah, Gamilah, Malikah, Malaakn
  • Cita notable : 鈥淓l hombre blanco le teme a la verdad鈥 Soy el 煤nico hombre negro con el que han estado cerca y que saben que les dice la verdad. Es su culpa lo que les molesta, no yo 鈥.
 

Vida temprana de Malcolm X

Malcolm X naci贸 como Malcolm Little en Omaha, Nebraska de Earl y Louise Little (ne茅 Norton). Earl fue un ministro bautista y tambi茅n trabaj贸 para la Asociaci贸n Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA) de Marcus Garvey , un movimiento panafricano de la d茅cada de 1920.
Louise, que se hab铆a criado en Granada, era la segunda esposa de Earl. Malcolm fue el cuarto de los seis hijos que compartieron Louise y Earl. (Earl tambi茅n tuvo tres hijos de su primer matrimonio).
Cuando era ni帽o, Malcolm sol铆a asistir a las reuniones de la UNIA con su padre, quien fue presidente del cap铆tulo de Omaha en un momento, absorbiendo el argumento de Garvey de que la comunidad afroamericana ten铆a las herramientas y los recursos para florecer sin depender del hombre blanco.
Earl Little desafi贸 los est谩ndares sociales de la 茅poca. Cuando comenz贸 a atraer la atenci贸n del Ku Klux Klan , traslad贸 a su familia a un barrio blanco en Lansing, Michigan. Los vecinos protestaron.
El 8 de noviembre de 1929, un grupo de supremacistas blancos conocidos como la Legi贸n Negra prendi贸 fuego a la casa de los Littles con Malcolm y su familia adentro. Afortunadamente, los Little lograron escapar, pero luego vieron c贸mo su casa se incendiaba mientras los bomberos no hac铆an nada para apagar las llamas.
A pesar de la seriedad de las amenazas en su contra, Earl no permiti贸 que la intimidaci贸n silenciara sus creencias, y es casi seguro que esto le cost贸 la vida.
 

El padre de Malcolm X es asesinado

Si bien los detalles de su muerte siguen siendo inciertos, lo que se sabe es que Earl fue asesinado el 28 de septiembre de 1931 (Malcolm ten铆a solo 6 a帽os). Earl hab铆a sido brutalmente golpeado y luego abandonado en las v铆as del tranv铆a, donde fue atropellado por un tranv铆a. Aunque nunca se encontr贸 a los responsables, los Littles siempre creyeron que la Legi贸n Negra era la responsable.
Al darse cuenta de que era probable que tuviera un final violento, Earl hab铆a comprado un seguro de vida; sin embargo, la compa帽铆a de seguros de vida dictamin贸 que su muerte fue un suicidio y se neg贸 a pagar. Estos eventos hundieron a la familia de Malcolm en la pobreza. Louise intent贸 trabajar, pero fue durante la Gran Depresi贸n y no hab铆a muchos trabajos para la viuda de un activista negro. La asistencia social estaba disponible, pero Louise no quer铆a recibir caridad.
Las cosas estaban dif铆ciles en la peque帽a casa. Hab铆a seis ni帽os y muy poco dinero o comida. La tensi贸n de cuidar de todos por s铆 misma comenz贸 a pasar factura a Louise y, en 1937, mostraba signos de enfermarse mentalmente. En enero de 1939, Louise fue internada en el State Mental Hospital en Kalamazoo, Michigan.
Malcolm y sus hermanos se dividieron. Malcolm fue uno de los primeros en irse, incluso antes de que su madre fuera institucionalizada. En octubre de 1938, Malcolm, de 13 a帽os, fue enviado a un hogar de acogida, al que pronto sigui贸 un hogar de detenci贸n.
A pesar de su inestable vida hogare帽a, Malcolm fue un 茅xito en la escuela. A diferencia de los otros ni帽os del centro de detenci贸n que fueron enviados a un reformatorio, a Malcolm se le permiti贸 asistir a la escuela secundaria Mason, la 煤nica secundaria regular de la ciudad.
Mientras estaba en la secundaria, Malcolm obtuvo las mejores calificaciones incluso contra sus compa帽eros blancos. Sin embargo, cuando un maestro blanco le dijo a Malcolm que no pod铆a convertirse en abogado sino que deber铆a considerar convertirse en carpintero, Malcolm estaba tan perturbado por el comentario que comenz贸 a apartarse de quienes lo rodeaban.
Cuando Malcolm conoci贸 a su media hermana Ella por primera vez, estaba listo para un cambio.
 

Drogas y crimen

Ella era una joven segura y exitosa que viv铆a en Boston en ese momento. Cuando Malcolm pidi贸 irse a vivir con ella, ella estuvo de acuerdo.
En 1941, habiendo terminado el octavo grado, Malcolm se mud贸 de Lansing a Boston. Mientras exploraba la ciudad, se hizo amigo de un estafador llamado "Shorty" Jarvis, que tambi茅n ven铆a de Lansing. "Shorty" le consigui贸 a Malcolm un trabajo lustrando zapatos en el Roseland Ballroom, donde tocaron las mejores bandas del d铆a.
Malcolm pronto se enter贸 de que sus clientes tambi茅n esperaban que pudiera suministrarles marihuana. No pas贸 mucho tiempo antes de que Malcolm vendiera drogas adem谩s de lustrar zapatos. 脡l tambi茅n comenz贸 personalmente a fumar cigarrillos, beber licor, apostar y consumir drogas.
Vestido con trajes zoot y "conking" (alis谩ndose) su cabello, Malcolm amaba la vida r谩pida. Luego se mud贸 a Harlem en Nueva York y comenz贸 a involucrarse en delitos menores y vender drogas. Pronto, el propio Malcolm desarroll贸 un h谩bito de drogas (coca铆na) y su comportamiento criminal se intensific贸.
Despu茅s de varios enfrentamientos con la ley, Malcolm fue arrestado en febrero de 1946 por robo y condenado a 10 a帽os de prisi贸n. Fue enviado a la prisi贸n estatal de Charlestown en Boston.
 

El tiempo en prisi贸n y la naci贸n del Islam

A finales de 1948, Malcolm fue trasladado a la colonia penitenciaria de Norfolk, Massachusetts. Fue all铆 donde el hermano de Malcolm, Reginald, lo present贸 a la Naci贸n del Islam (NOI).
Fundada originalmente en 1930 por Wallace D. Fard, la Naci贸n del Islam era una organizaci贸n musulmana negra que cre铆a que los negros eran inherentemente superiores a los blancos y predijo la destrucci贸n de la raza blanca. Despu茅s de que Fard desapareciera misteriosamente en 1934, Elijah Muhammad se hizo cargo de la organizaci贸n, llam谩ndose a s铆 mismo el "Mensajero de Allah".
Malcolm crey贸 en lo que le dijo su hermano Reginald. A trav茅s de visitas personales y muchas cartas de los hermanos de Malcolm, Malcolm comenz贸 a aprender m谩s sobre el NOI. Usando la extensa biblioteca de Norfolk Prison Colony, Malcolm redescubri贸 la educaci贸n y comenz贸 a leer extensamente. Con su conocimiento cada vez mayor, Malcolm comenz贸 a escribirle a Elijah Muhammad a diario.
Para 1949, Malcolm se hab铆a convertido al NOI , que requer铆a pureza de cuerpo, eliminando el h谩bito de drogas de Malcolm. En 1952, Malcolm sali贸 de prisi贸n como devoto seguidor de la NOI y h谩bil escritor, dos factores esenciales para cambiar su vida.
 

Convertirse en activista

Una vez fuera de prisi贸n, Malcolm se mud贸 a Detroit y comenz贸 a reclutar para el NOI. Elijah Muhammad, el l铆der de la NOI, se convirti贸 en el mentor y h茅roe de Malcolm, llenando el vac铆o que hab铆a dejado la muerte de Earl.
En 1953, Malcolm adopt贸 la tradici贸n de la NOI de reemplazar el apellido de uno (que se pensaba que hab铆a sido impuesto a un antepasado por su esclavizador blanco) con la letra X, una referencia a la herencia desconocida que complica la identidad afroamericana.
Carism谩tico y apasionado, Malcolm X ascendi贸 r谩pidamente en el NOI, convirti茅ndose en el ministro del Templo Siete del grupo en Harlem en junio de 1954. Malcolm X simult谩neamente se estaba convirtiendo en un periodista consumado; escribi贸 para varias publicaciones antes de fundar el peri贸dico de la NOI, Muhammad Speaks .
Mientras trabajaba como ministro del Templo Siete, Malcolm X not贸 que una joven enfermera llamada Betty Sanders hab铆a comenzado a asistir a sus conferencias. Sin haber tenido nunca una cita individual, Malcolm y Betty se casaron el 14 de enero de 1958. La pareja pas贸 a tener seis hijas; los dos 煤ltimos eran gemelos que nacieron despu茅s del asesinato de Malcolm X.
 

Am茅rica encuentra a Malcolm X

Malcolm X pronto se convirti贸 en una figura visible en el NOI, pero fue la maravilla de la televisi贸n lo que le atrajo la atenci贸n nacional. Cuando CBS emiti贸 el documental "Nation of Islam: The Hate That Hate Produced", en julio de 1959, el discurso din谩mico y el encanto evidente de Malcolm X llegaron a una audiencia nacional.
Las radicales afirmaciones de Malcolm X sobre la superioridad negra y su negativa a aceptar estrategias no violentas le valieron entrevistas en todo el espectro social. Malcolm X se hab铆a convertido en una figura nacional y el rostro de facto de la NOI.
Aunque Malcolm X se hizo conocido, no necesariamente le agradaba. Sus puntos de vista inquietaron a gran parte de Estados Unidos. Muchos en la comunidad blanca tem铆an que la doctrina de Malcolm X incitara a la violencia masiva contra ellos. A muchos en la comunidad negra les preocupaba que la militancia de Malcolm X destruyera la creciente efectividad del movimiento de derechos civiles no violento y convencional.
La nueva fama de Malcolm X tambi茅n atrajo la atenci贸n del FBI, que pronto comenz贸 a interceptar su tel茅fono por preocupaciones de que se estaba gestando alg煤n tipo de revoluci贸n racial. Las reuniones de Malcolm X con el l铆der comunista cubano Fidel Castro hicieron poco para aliviar estos temores.
 

Problemas dentro del NOI

Para 1961, el ascenso mete贸rico de Malcolm X dentro de la organizaci贸n, as铆 como su nuevo estatus de celebridad, se hab铆an convertido en un problema dentro de la NOI. En pocas palabras, otros ministros y miembros de la NOI se hab铆an puesto celosos.
Muchos comenzaron a insinuar que Malcolm X se estaba beneficiando econ贸micamente de su puesto y que ten铆a la intenci贸n de quitarle el NOI a Muhammad. Estos celos y envidia molestaron a Malcolm X, pero intent贸 sac谩rselo de la cabeza.
En 1962, los rumores sobre las irregularidades de Muhammad comenzaron a llegar a Malcolm X. Para Malcolm X, Muhammad no solo era un l铆der espiritual, sino tambi茅n un ejemplo moral a seguir. Fue este ejemplo moral el que ayud贸 a Malcolm X a escapar de su adicci贸n a las drogas y a mantenerlo en abstinencia durante 12 a帽os (desde el momento de su sentencia de prisi贸n hasta su matrimonio).
Por lo tanto, cuando se hizo evidente que Muhammad se hab铆a involucrado en un comportamiento inmoral, incluso engendrar cuatro hijos ileg铆timos, Malcolm X qued贸 devastado por el enga帽o de su mentor.
 

Las cosas empeoran

Despu茅s de que el presidente John F. Kennedy fuera asesinado el 22 de noviembre de 1963, Malcolm X, que nunca se alej贸 del conflicto, interpret贸 p煤blicamente el evento como "las gallinas que vuelven a casa para dormir".
Malcolm X afirm贸 que se refer铆a a que los sentimientos de odio dentro de Estados Unidos eran tan grandes que se hab铆an desbordado del conflicto entre las comunidades negra y blanca y terminaron causando el asesinato del presidente. Sin embargo, sus comentarios fueron interpretados como un apoyo a la muerte del querido Kennedy, un dem贸crata de Massachusetts.
Muhammad, que hab铆a ordenado espec铆ficamente a todos sus ministros que guardaran silencio con respecto al asesinato de Kennedy, estaba muy descontento por la publicidad negativa. Como castigo, Muhammad orden贸 que Malcolm X fuera "silenciado" durante 90 d铆as. Malcolm X acept贸 este castigo, pero pronto descubri贸 que Muhammad ten铆a la intenci贸n de expulsarlo del NOI.
En marzo de 1964, la presi贸n interna y externa se volvi贸 excesiva y Malcolm X anunci贸 que abandonaba la Naci贸n del Islam, una organizaci贸n por la que hab铆a trabajado tan duro para hacer crecer.
 

Regresando al Islam

Despu茅s de dejar la NOI en 1964, Malcolm decidi贸 fundar su propia organizaci贸n religiosa, Muslim Mosque, Inc. (MMI), que atend铆a a los ex miembros de la NOI.
Malcolm X recurri贸 al Islam tradicional para informar su camino. En abril de 1964, comenz贸 una peregrinaci贸n (o hajj) a La Meca en Arabia Saudita. Mientras estaba en el Medio Oriente , Malcolm X se sorprendi贸 por la diversidad de complexiones representadas all铆. Incluso antes de regresar a casa, comenz贸 a reconsiderar sus posiciones divisivas anteriores y decidi贸 priorizar la fe sobre el color de la piel. Malcolm X simboliz贸 este cambio cambiando su nombre una vez m谩s, convirti茅ndose en El-Hajj Malik El-Shabazz.
Malcolm X luego realiz贸 una gira por 脕frica, donde resurgi贸 la temprana influencia de Marcus Garvey. En mayo de 1964, Malcolm X inici贸 su propio movimiento panafricano con la Organizaci贸n para la Unidad Afroamericana (OAAU), una organizaci贸n secular que abogaba por los derechos humanos de todos los afrodescendientes. Como jefe de la OAAU, Malcolm X se reuni贸 con l铆deres mundiales para impulsar esta misi贸n, generando un seguimiento mucho m谩s diverso que el NOI. Mientras que una vez hab铆a evitado a toda la sociedad blanca, ahora animaba a las personas blancas interesadas a ense帽ar sobre la opresi贸n.
Dirigir tanto el MMI como la OAAU agot贸 a Malcolm, pero ambos hablaron de las pasiones que lo defin铆an: la fe y la defensa.
 

Muerte

Las filosof铆as de Malcolm X hab铆an cambiado dr谩sticamente, poni茅ndolo m谩s en l铆nea con el movimiento principal de derechos civiles. Sin embargo, todav铆a ten铆a enemigos. Muchos en el NOI sintieron que hab铆a traicionado al movimiento cuando habl贸 p煤blicamente del adulterio de Mahoma.
El 14 de febrero de 1965, la casa de Malcolm X en Nueva York fue bombardeada. Cre铆a que la NOI era responsable. Siempre desafiante, Malcolm X no permiti贸 que este ataque interrumpiera su agenda. Viaj贸 a Selma, Alabama y regres贸 a Nueva York para dar una charla en el Audubon Ballroom en Harlem el 21 de febrero de 1965.
Este fue el 煤ltimo discurso de Malcolm X. Una vez que Malcolm estuvo en el podio, una conmoci贸n en medio de la multitud llam贸 la atenci贸n. Mientras todos estaban concentrados en la conmoci贸n, Talmadge Hayer y otros dos miembros de la NOI se levantaron y dispararon a Malcolm X. Quince balas dieron en su objetivo, matando a Malcolm X. Estaba muerto antes de llegar al hospital.
El caos que se desat贸 en el lugar se extendi贸 a las calles de Harlem mientras segu铆a la violencia de la multitud y el bombardeo de una mezquita musulmana negra. Los cr铆ticos de Malcolm, incluido Elijah Muhammad, sostuvieron que muri贸 por la misma violencia que defendi贸 al principio de su carrera.
Talmadge Hayer fue arrestado en el lugar y otros dos hombres fueron detenidos poco despu茅s. Los tres ser铆an condenados por el asesinato; sin embargo, muchos creen que los otros dos hombres no eran culpables. Quedan muchas preguntas sobre el asesinato; espec铆ficamente, 驴qui茅n llev贸 a cabo realmente el tiroteo y qui茅n orden贸 el asesinato en primer lugar?
 

Legado

En el mes anterior a su muerte, Malcolm X hab铆a estado dictando su biograf铆a al destacado autor afroamericano Alex Haley. La Autobiograf铆a de Malcolm X se public贸 en 1965, pocos meses despu茅s del asesinato de Malcolm X.
A trav茅s de su autobiograf铆a, la poderosa voz de Malcolm X continu贸 inspirando a la comunidad negra a defender sus derechos. Los Black Panthers , por ejemplo, utilizaron las ense帽anzas de Malcolm X para fundar su propia organizaci贸n en 1966.
Hoy, Malcolm X sigue siendo una de las figuras m谩s controvertidas de la era de los derechos civiles. En general, es respetado por su apasionada demanda de cambio en uno de los momentos m谩s dif铆ciles (y mortales) de la historia para los l铆deres negros.
 

Fuentes

La autobiograf铆a de Malcolm X . Con la ayuda de Alex Haley . Nueva York: Grove Press, 1965.
Mamiya, Lawrence. " XMalcom ". Encyclop忙dia Britannica, 1 de febrero de 2019.
Remnick, David. " This American Life: The making and reking of Malcolm X ". The New Yorker , The New Yorker, 19 de junio de 2017.


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