¬ŅC√≥mo se manten√≠an limpios los antiguos romanos?

¬ŅC√≥mo se manten√≠an limpios los antiguos romanos?

Higiene en la Roma antigua incluye los famosos ba√Īos p√ļblicos romanos, inodoros, limpiadores exfoliantes, instalaciones p√ļblicas, y, a pesar del uso de una esponja de aseo comunitario (antigua romana Charmin ¬ģ ) -generalmente alto nivel de limpieza.
Cuando se trata de explicar a los ni√Īos, estudiantes, lectores o amigos c√≥mo era la vida romana, nada llega al meollo del asunto de manera m√°s conmovedora que los detalles √≠ntimos de la vida diaria. Decirle a los ni√Īos peque√Īos que no hab√≠a tel√©fonos, televisores, pel√≠culas, radio, electricidad, sem√°foros , refrigeradores, acondicionadores de aire, autom√≥viles, trenes o aviones no transmite las condiciones "primitivas" tan bien como explicarles que en lugar de usar el ba√Īo papel, usaron una esponja com√ļn, enjuagada obedientemente despu√©s de cada uso, por supuesto.
 

Los aromas de Roma

Al leer sobre pr√°cticas antiguas, es importante dejar de lado las nociones preconcebidas. ¬ŅApestaban los centros urbanos como la antigua Roma? Ciertamente, pero tambi√©n lo hacen las ciudades modernas, y ¬Ņqui√©n puede decir si el olor de los gases de escape de diesel es menos abrumador que el olor de las urnas romanas para recolectar orina para los lavadores (tintorer√≠as)? El jab√≥n no es el todo y el fin de la limpieza. Los bid√©s no son tan comunes en el mundo moderno como para permitirnos burlarnos de las antiguas pr√°cticas de higiene.
 

Acceso a ba√Īos

Seg√ļn OF Robinson, "Ancient Rome: City Planning and Administration", hab√≠a 144 letrinas p√ļblicas en Roma en el Imperio posterior, la mayor√≠a de las cuales estaban ubicadas junto a los ba√Īos p√ļblicos donde pod√≠an compartir agua y alcantarillado. Puede haber habido un pago simb√≥lico si estuvieran separados de los ba√Īos, y probablemente fueran lugares c√≥modos, donde uno podr√≠a sentarse y leer, o "divertirse sociablemente", esperando recibir invitaciones para cenar. Robinson cita una canci√≥n de Martial:
"¬ŅPor qu√© Vacerra pasa sus horas en todos los retretes y se sienta todo el d√≠a? Quiere una cena, no una mierda " .
Los urinarios p√ļblicos consist√≠an en cubos, llamados dolia curta . El contenido de esos cubos se recolectaba regularmente y se vend√≠a a los bataneros para limpiar la lana, etc. Los bataneros pagaban un impuesto a los recaudadores, llamado impuesto sobre la orina, y los recaudadores ten√≠an contratos p√ļblicos y pod√≠an ser multados si llegaban tarde en sus entregas .
 

Acceso a instalaciones de higiene para ricos

En "Lecturas del pasado visible", Michael Grant sugiere que la higiene en el mundo romano se limitaba a aquellos que pod√≠an pagar los ba√Īos p√ļblicos o las termas , ya que el agua corriente no llegaba a las viviendas de los pobres desde los acueductos. Los ricos y famosos, desde el emperador en adelante, disfrutaban del agua corriente en palacios y mansiones de tuber√≠as de plomo conectadas a los acueductos.
En Pompeya, sin embargo, todas las casas, excepto las más pobres, tenían tuberías de agua provistas de grifos y las aguas residuales se conducían a una alcantarilla o zanja. La gente sin agua corriente hacía sus necesidades en orinales o inodoros que se vaciaban en cubas ubicadas debajo de las escaleras y luego se vaciaban en pozos negros ubicados en toda la ciudad.
 

Acceso a instalaciones de higiene para los pobres

En "La vida cotidiana en la antigua Roma", Florence Dupont escribe que fue por razones de ritual que los romanos se lavaban con frecuencia. En todo el campo, los romanos, incluidas las mujeres y las personas esclavizadas, se lavaban todos los d√≠as y se ba√Īaban bien todos los d√≠as de fiesta, si no con m√°s frecuencia. En la propia Roma, los ba√Īos se tomaban a diario.
Las tasas de admisi√≥n en ba√Īos p√ļblicos hacen accesibles a casi todo el mundo: un cuarto como para los hombres, uno lleno como para las mujeres y los ni√Īos dieron gratis-un como ¬†(plural¬† asnos ) val√≠a una d√©cima parte (despu√©s de 200 CE 1 / 16) de un denario , la moneda est√°ndar en Roma. Los ba√Īos gratuitos de por vida se pueden legar en testamentos.
 

Cuidado del cabello en la antigua Roma

Los romanos estaban interesados ‚Äč‚Äčmaterialmente en ser considerados no peludos; la est√©tica romana era de limpieza y, a efectos pr√°cticos, la depilaci√≥n reduce la susceptibilidad a los piojos. El consejo de Ovidio sobre el aseo incluye la depilaci√≥n, y no solo la barba de los hombres, aunque no siempre est√° claro si se logr√≥ mediante el afeitado, la depilaci√≥n u otras pr√°cticas depilatorias.
El historiador romano Suetonio informó que Julio César fue meticuloso en la depilación. No quería pelo en ninguna parte excepto donde no lo tenía: la coronilla de su cabeza, ya que era famoso por el combover.
 

Herramientas de limpieza

Durante el per√≠odo cl√°sico , la eliminaci√≥n de la suciedad se logr√≥ mediante la aplicaci√≥n de aceite. Despu√©s de que los romanos se ba√Īaran, a veces se usaban aceites perfumados para terminar el trabajo. A diferencia del jab√≥n, que forma espuma con el agua y se puede enjuagar, el aceite ten√≠a que rasparse: la herramienta que lo hac√≠a se conoc√≠a como strigil.
Un strigil se parece un poco a un cuchillo de cierre, con el mango y la hoja de una longitud total de aproximadamente veinte centímetros. La hoja se curvó suavemente para adaptarse a las curvas del cuerpo y el mango a veces es de otro material, como hueso o marfil. Se dice que el emperador Augusto utilizó el strigil con demasiada fuerza en la cara, provocando llagas.
 

Fuentes

  • Dupont, Florencia. "La vida cotidiana en la antigua Roma". Traducido del franc√©s por Christopher Woodall. Londres: Blackwell, 1992.
  • Grant, Michael. "El pasado visible: historia griega y romana desde la arqueolog√≠a, 1960-1990". Londres: Charles Scribner, 1990.
  • Robinson, OF "Antigua Roma: planificaci√≥n y administraci√≥n de la ciudad". Londres: Routledge, 1922.


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