Diez creencias feministas del movimiento de mujeres de los sesenta y setenta

Diez creencias feministas del movimiento de mujeres de los sesenta y setenta

Durante las d√©cadas de 1960 y 1970, las feministas catapultaron la idea de la liberaci√≥n de la mujer a los medios de comunicaci√≥n y la conciencia p√ļblica. Como ocurre con cualquier marejada, el mensaje del feminismo de la segunda ola se difundi√≥ ampliamente y, a veces, se diluy√≥ o distorsion√≥. Las creencias feministas tambi√©n difer√≠an de una ciudad a otra, de un grupo a otro e incluso de una mujer a otra. Sin embargo, exist√≠an algunas creencias fundamentales. Aqu√≠ hay diez creencias feministas clave que tend√≠an a ser sostenidas por la mayor√≠a de las mujeres en el movimiento, en la mayor√≠a de los grupos y en la mayor√≠a de las ciudades durante las d√©cadas de 1960 y 1970.

Lo personal es político

Este lema popular encapsulaba la importante idea de que lo que les sucedía a las mujeres individuales también importaba en un sentido más amplio. Fue un grito de guerra feminista de la llamada Segunda Ola. El término apareció impreso por primera vez en 1970, pero ya se usaba antes.

La línea Pro-Woman

No era culpa de una mujer oprimida estar oprimida . Una línea "anti-mujer" responsabilizaba a las mujeres de su propia opresión, por ejemplo, vistiendo ropa, tacones, fajas incómodas. La línea "pro-mujer" invirtió ese pensamiento.

 

La hermandad es poderosa

Muchas mujeres encontraron una importante solidaridad en el movimiento feminista. Este sentido de hermandad, no biológico, sino de unidad, se refiere a las formas en que las mujeres se relacionan entre sí de formas distintas de las formas en que se relacionan con los hombres o de las formas en que los hombres se relacionan entre sí. También enfatiza la esperanza de que el activismo colectivo pueda generar cambios.

 

Valor comparable

Muchas feministas apoyaron la Ley de igualdad de remuneración y las activistas también se dieron cuenta de que las mujeres nunca habían tenido las mismas oportunidades de remuneración en un lugar de trabajo históricamente separado y desigual. Los argumentos de valor comparable van más allá de la simple remuneración igual por el mismo trabajo, para reconocer que algunos trabajos se habían convertido esencialmente en trabajos masculinos o femeninos, y alguna diferencia en los salarios era atribuible a ese hecho. Los trabajos femeninos, por supuesto, estaban infravalorados en comparación con las calificaciones requeridas y el tipo de trabajo esperado.

 

Derechos de aborto a pedido

Muchas feministas asistieron a las protestas, escribieron art√≠culos y presionaron a los pol√≠ticos en la lucha por los derechos reproductivos de las mujeres. El aborto a demanda se refer√≠a a las condiciones particulares en torno al acceso al aborto, ya que las feministas intentaban abordar los problemas de los abortos ilegales que hab√≠an matado a miles de mujeres al a√Īo.

 

Feminismo radical

Ser radical, radical como ir a la raíz , significaba defender cambios fundamentales en la sociedad patriarcal . El feminismo radical es crítico con los feminismos que buscan que las mujeres sean admitidas en las estructuras de poder existentes, en lugar de desmantelar esas estructuras.

 

Feminismo socialista

Algunas feministas querían integrar la lucha contra la opresión de las mujeres con la lucha contra otros tipos de opresión. Hay similitudes y diferencias en una comparación del feminismo socialista con otros tipos de feminismo.

 

Ecofeminismo

Las ideas de justicia ambiental y justicia feminista se superponen. A medida que las feministas buscaban cambiar las relaciones de poder, vieron que el tratamiento de la tierra y el medio ambiente se parecía a la forma en que los hombres trataban a las mujeres.

 

Arte conceptual

El movimiento de arte feminista criticó la falta de atención del mundo del arte a las mujeres artistas, y muchas artistas feministas reinventaron cómo las experiencias de las mujeres se relacionan con su arte. El arte conceptual era una forma de expresar conceptos y teorías feministas a través de enfoques inusuales para crear arte.

 

El trabajo doméstico como tema político

El trabajo doméstico se consideraba una carga desigual para las mujeres y un ejemplo de cómo se devaluaba el trabajo de las mujeres. En ensayos como "La política del trabajo doméstico" de Pat Mainardi, las feministas criticaron la expectativa de que las mujeres deben cumplir un destino de "ama de casa feliz". Los comentarios feministas sobre los roles de las mujeres en el matrimonio, el hogar y la familia exploraron ideas que se habían visto previamente en libros como The Feminine Mystique de Betty Friedan , The Golden Notebook de Doris Lessing y The Second Sex de Simone de Beauvoir . Las mujeres que optaron por las tareas del hogar también se vieron defraudadas de otras formas, como por el trato desigual en el Seguro Social.



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