El Poderoso Dios Sol del Inca

El Poderoso Dios Sol del Inca

La cultura Inca del Oeste de América del Sur tenía una religión compleja y una de sus deidades más importantes era Inti, el Sol. Había muchos templos para el Inti y el culto al sol afectaba muchos aspectos de la vida de los incas, incluida la arquitectura, las fiestas y el estado semidivino de la familia real.

 

El Imperio Inca

El Imperio Inca se extend√≠a desde la actual Colombia hasta Chile e inclu√≠a la mayor parte de Per√ļ y Ecuador. Los incas eran una cultura rica y avanzada con sofisticados registros, astronom√≠a y arte. Originarios de la zona del lago Titicaca, los incas fueron una vez una tribu de muchas en los altos Andes, pero comenzaron un programa sistem√°tico de conquista y asimilaci√≥n y, en el momento de su primer contacto con los europeos, su Imperio era vasto y complejo. Los conquistadores espa√Īoles bajo Francisco Pizarro se encontraron por primera vez con el Inca en 1533 y conquistaron r√°pidamente el Imperio.

 

Religión inca

La religión Inca era complicada e incorporaba muchos aspectos del cielo y la naturaleza. El Inca tenía una especie de panteón: dioses principales que tenían personalidades y deberes individuales. El Inca también veneraba innumerables huacas : estos eran espíritus menores que habitaban lugares, cosas y en ocasiones personas. Una huaca puede ser cualquier cosa que se destaque de su entorno: un árbol grande, una cascada o incluso una persona con una curiosa marca de nacimiento. El Inca también veneraba a sus muertos y consideraba que la familia real era semidivina, descendiente del sol.

 

Inti, el dios sol

De los dioses principales, Inti, el dios del sol, fue superado solo por Viracocha, el dios creador, en importancia. Inti tenía un rango más alto que otros dioses como el Dios del Trueno y la Pachamama, la Madre Tierra. El Inca visualizó a Inti como un hombre: su esposa era la Luna. Inti era el Sol y controlaba todo lo que eso implica: el Sol aporta el calor, la luz y el sol necesarios para la agricultura. El Sol (junto con la Tierra) tenía poder sobre todos los alimentos: fue por su voluntad que los cultivos crecieron y los animales prosperaron.

 

El Dios Sol y la Familia Real

La familia real Inca cre√≠a que descend√≠an directamente de Apu Inti ("Se√Īor Sol") a trav√©s del primer gran gobernante Inca, Manco Capac . Por lo tanto, la familia real Inca era considerada semidivina por el pueblo. El propio Inca - la palabra Inca en realidad significa "Rey" o "Emperador" aunque ahora se refiere a toda la cultura - era considerado muy especial y sujeto a ciertas reglas y privilegios. Atahualpa, el √ļltimo verdadero Emperador del Inca, fue el √ļnico observado por los espa√Īoles. Como descendiente del Sol, se cumplieron todos sus caprichos. Todo lo que tocaba se almacenaba para luego ser quemado: esto inclu√≠a todo, desde mazorcas de ma√≠z a medio comer hasta suntuosas capas y ropa. Debido a que la familia real Inca se identificaba con el Sol, no es casualidad que los templos m√°s grandes del Imperio estuvieran dedicados a Inti.

 

El Templo del Cuzco

El templo m√°s grande del Imperio Inca fue el templo del Sol en Cuzco. El pueblo Inca era rico en oro, y este templo no ten√≠a rival en su magnificencia. Se le conoc√≠a como Coricancha ("Templo de Oro") o Inti Cancha o Inti Wasi ("Templo del Sol" o "Casa del Sol"). El complejo del templo era enorme e inclu√≠a habitaciones para sacerdotes y sirvientes. Hab√≠a un edificio especial para las mamaconas., mujeres que serv√≠an al sol e incluso dorm√≠an en la misma habitaci√≥n que uno de los √≠dolos del sol: se dec√≠a que eran sus esposas. Los incas eran maestros canteros y el templo representaba el pin√°culo de la mamposter√≠a inca: partes del templo todav√≠a son visibles hoy (los espa√Īoles construyeron una iglesia y un convento dominicos en el sitio). El templo estaba lleno de objetos dorados: algunas paredes estaban cubiertas de oro. Gran parte de este oro se envi√≥ a Cajamarca como parte del rescate de Atahualpa .

 

Adoración al sol

Gran parte de la arquitectura Inca fue dise√Īada y construida para ayudar en la adoraci√≥n del Sol, la Luna y las estrellas. Los incas a menudo constru√≠an pilares que marcaban la posici√≥n del sol en los solsticios, que se celebraban con grandes festivales. Los se√Īores incas presidir√≠an tales festivales. En el gran templo del Sol, una mujer Inca de alto rango, generalmente la hermana del Inca reinante, si hab√≠a alguna disponible, estaba a cargo de las mujeres enclaustradas que serv√≠an como "esposas" del Sol. Los sacerdotes observaron los d√≠as santos como los solsticios y prepararon los sacrificios y las ofrendas correspondientes.

 

Eclipses

El Inca no pod√≠a predecir los eclipses solares, y cuando ocurr√≠a uno, tend√≠a a preocuparlos mucho. Los adivinos intentar√≠an averiguar por qu√© Inti estaba disgustado y se ofrecer√≠an sacrificios. Los incas rara vez practicaban sacrificios humanos, pero a veces se consideraba que un eclipse era una causa para hacerlo. El Inca reinante a menudo ayunaba durante d√≠as despu√©s de un eclipse y se retiraba de sus deberes p√ļblicos.

 

Inti Raymi

Uno de los eventos religiosos más importantes del Inca fue Inti Ramyi, la fiesta anual del sol. Tuvo lugar en el séptimo mes del Calendario Inca el 20 o 21 de junio, fecha del solsticio de verano. El Inti Raymi se celebraba en todo el Imperio, pero la celebración principal se realizaba en el Cuzco, donde el Inca reinante presidía las ceremonias y festividades. Se inauguró con el sacrificio de 100 llamas seleccionadas por su pelaje marrón. El festival duró varios días. Se sacaron estatuas del Dios Sol y otros dioses, se vistieron y se exhibieron y se les ofrecieron sacrificios. Hubo mucha bebida, canto y baile. Se hicieron estatuas especiales de madera, que representaban a ciertos dioses: se quemaron al final del festival. Después del festival,

 

Adoración al Sol Inca

El dios Inca del Sol era relativamente benigno: no era destructivo ni violento como algunos Dioses del Sol aztecas como Tonatiuh o Tezcatlipoca . Solo mostraba su ira cuando había un eclipse, momento en el que los sacerdotes incas sacrificaban personas y animales para apaciguarlo.

Los sacerdotes espa√Īoles consideraban que la Adoraci√≥n al Sol era pagana en el mejor de los casos (y en el peor de los casos, la adoraci√≥n al diablo disfrazada de forma fina) y se esforzaron por eliminarla. Los templos fueron destruidos, los √≠dolos quemados, las fiestas prohibidas. Es un sombr√≠o testimonio de su celo que muy pocos andinos practiquen alg√ļn tipo de religi√≥n tradicional en la actualidad.

La mayor parte de la gran orfebrer√≠a inca en el Templo del Sol de Cuzco y en otros lugares encontr√≥ su camino hacia los fuegos de los conquistadores espa√Īoles: innumerables tesoros art√≠sticos y culturales se fundieron y enviaron a Espa√Īa. El padre Bernab√© Cobo cuenta la historia de un soldado espa√Īol llamado Manso Serra a quien se le otorg√≥ un enorme √≠dolo solar inca como su parte del rescate de Atahualpa. Serra perdi√≥ el √≠dolo del juego y se desconoce su destino final.

Inti est√° disfrutando un poco de un regreso √ļltimamente. Despu√©s de siglos de olvido, el Inti Raymi se celebra una vez m√°s en Cuzco y otras partes del antiguo Imperio Inca. El festival es popular entre los nativos andinos, que lo ven como una forma de recuperar su patrimonio perdido, y los turistas, que disfrutan de los coloridos bailarines.

 

Fuentes

De Betanzos, Juan. (traducido y editado por Roland Hamilton y Dana Buchanan) Narrative of the Incas. Austin: Prensa de la Universidad de Texas, 2006 (1996).

Cobo, padre Bernab√©. "Religi√≥n y costumbres incas". Roland Hamilton (Traductor), r√ļstica, edici√≥n New Ed, University of Texas Press, 1 de mayo de 1990.

Sarmiento de Gamboa, Pedro. (traducido por Sir Clement Markham). Historia de los incas. 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.



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