¿La oración de la serenidad hace eco de la noción grecorromana del estoicismo?
Los estoicos eran personas que seguían una forma de vida realista pero moralmente idealista, una filosofía de vida desarrollada por griegos helenísticos y adoptada con entusiasmo por los romanos. La filosofía estoica tenía un fuerte atractivo para los teólogos cristianos de principios del siglo XX, que se hace eco en nuestra propia cultura moderna.
"Creo que [el estoicismo] representa una forma de ver el mundo y los problemas prácticos de la vida que aún posee un interés permanente por la raza humana y un poder de inspiración permanente. Por lo tanto, lo abordaré como un psicólogo que como filósofo o historiador ... simplemente intentaré lo mejor que pueda hacer inteligible sus grandes principios centrales y el atractivo casi irresistible que hicieron a tantas de las mejores mentes de la antigüedad ". knapp 1926
estoicos: de la filosofía griega a la romana
Los filósofos que siguieron a Aristóteles (384-322 aC) eran conocidos como los peripatéticos, llamados así por caminar por las columnatas del Liceo Ateniense. los estoicos, por otro lado, fueron nombrados por el ateniense stoa poikile o "pórtico pintado", donde enseñó uno de los fundadores de la filosofía estoica, zeno de citium (en chipre) (344-262 a. C.). Si bien los griegos pueden haber desarrollado la filosofía del estoicismo a partir de las filosofías anteriores, solo tenemos fragmentos de sus enseñanzas. su filosofía a menudo se divide en tres partes, lógica, física y ética.
muchos romanos adoptaron la filosofía como una forma de vida o un arte de vivir (téchnê peri tón bion en el griego antiguo), tal como fue concebido por los griegos, y proviene de los documentos completos de los romanos del período imperial, especialmente los escritos de seneca (4 a. C.-65 ad), epicteto (c. 55-135) y marcus aurelius (121-180) que obtenemos la mayor parte de nuestra información sobre el sistema ético de los estoicos originales.
principios estoicos
Hoy, los principios estoicos han encontrado su camino en la sabiduría popular aceptada, como objetivos a los que debemos aspirar, como en la oración de serenidad de los programas de doce pasos.
A continuación se presentan ocho de las ideas principales en el área de la ética que tenían los filósofos estoicos.
- naturaleza : la naturaleza es racional.
- ley de la razón : el universo se rige por la ley de la razón. el hombre no puede escapar de su fuerza inexorable, pero sí puede, de manera única, seguir la ley deliberadamente.
- virtud : una vida llevada según la naturaleza racional es virtuosa.
- sabiduría : la sabiduría es la virtud raíz. de allí surgen las virtudes cardinales: perspicacia, valentía, autocontrol y justicia.
- apathea : como la pasión es irracional, la vida debe librarse como una batalla contra ella. Se debe evitar la sensación intensa.
- placer : el placer no es bueno. (ni es malo. Solo es aceptable si no interfiere con nuestra búsqueda de la virtud).
- maldad : la pobreza, la enfermedad y la muerte no son malas.
- deber : se debe buscar la virtud, no por el placer, sino por el deber.
"brevemente, su noción de moralidad es severa, involucrando una vida de acuerdo con la naturaleza y controlada por la virtud. Es un sistema ascético, que enseña la indiferencia perfecta (apathea) a todo lo externo, ya que nada externo puede ser bueno o malo. se suponía que los estoicos, tanto el dolor como el placer, la pobreza y la riqueza, la enfermedad y la salud, no tenían la misma importancia ". fuente: enciclopedia de internet del estoicismo
oración de serenidad y filosofía estoica
La oración de serenidad, atribuida al teólogo cristiano Reinhold Niebuhr [1892-1971], y publicada por alcohólicos anónimos en varias formas similares, podría haber surgido directamente de los principios del estoicismo como esta comparación paralela de la oración de serenidad y el agenda estoica muestra:
| Oración de serenidad | agenda estoica |
|---|---|
Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, coraje para cambiar las cosas que puedo y sabiduría para reconocer la diferencia. (alcoholicos anonimos) Dios, danos la gracia de aceptar con serenidad las cosas que no se pueden cambiar, el coraje para cambiar las cosas que se deben cambiar y la sabiduría para distinguir las unas de las otras. (reinhold niebuhr) | para evitar la infelicidad, la frustración y la desilusión, por lo tanto, debemos hacer dos cosas: controlar las cosas que están a nuestro alcance (es decir, nuestras creencias, juicios, deseos y actitudes) y ser indiferentes o apáticos a las cosas que no son en nuestro poder (es decir, cosas externas a nosotros). (William R. Connolly) |
Se ha sugerido que la principal diferencia entre los dos pasajes es que la versión de Niebuhr incluye un poco acerca de conocer la diferencia entre los dos. Si bien eso puede ser, la versión estoica establece aquellos que están dentro de nuestro poder: cosas personales como nuestras propias creencias, nuestros juicios y nuestros deseos. Esas son las cosas que deberíamos tener el poder de cambiar.
- Leer más sobre los filósofos estoicos
fuentes
actualizado por k. kris hirst
- annas, j. 2007. ética en la filosofía estoica . phronesis 52 (1): 58-87.
- ierodiakonou, k. 1993. La división estoica de la filosofía . phronesis 38 (1): 57-74.
- enciclopedia de internet del estoicismo
- knapp, c. 1926. profesor gilbert murray sobre la filosofía estoica (religión) . El clásico semanal 19 (13): 99-100.
- McAfee Brown, r. (ed) 1986. lo esencial reinhold niebuhr: ensayos y discursos seleccionados . nuevo refugio: yale university press.
- sellars, j. 2007. Filosofía práctica estoica en el período imperial . boletín del instituto de estudios clásicos: suplemento 94: 115-140.
- remple m. 2014. filosofía estoica y aa: la sabiduría perdurable de la oración de serenidad. en: miller ja, y plantas n, editores. sabiduría aleccionadora: exploraciones filosóficas de la espiritualidad de doce pasos : prensa de la universidad de virginia. p 205-217.