Filosofía feminista: dos definiciones y algunos ejemplos

Filosofía feminista: dos definiciones y algunos ejemplos

La "filosofía feminista" como término tiene dos definiciones que pueden superponerse, pero tienen diferentes aplicaciones.

La filosofía que subyace al feminismo

El primer significado de la filosof√≠a feminista es describir las ideas y teor√≠as detr√°s del feminismo . Como el feminismo en s√≠ es bastante diverso, existen diferentes filosof√≠as feministas en este sentido de la frase. El feminismo liberal , el feminismo radical , feminismo cultural , el feminismo socialista , el ecofeminismo, feminismo social - cada una de estas variedades de feminismo tiene algunas bases filos√≥ficas.

Una crítica feminista de la filosofía tradicional

El segundo significado de la filosofía feminista es describir los intentos dentro de la disciplina de la filosofía de criticar la filosofía tradicionalista mediante la aplicación del análisis feminista.

Algunos argumentos t√≠picos de este enfoque feminista de la filosof√≠a se centran en c√≥mo los m√©todos tradicionales de la filosof√≠a han aceptado que las normas sociales sobre "masculino" y "masculinidad" son el camino correcto o √ļnico:

  • Destacar la raz√≥n y la racionalidad sobre otros tipos de conocimiento
  • Un estilo de argumentaci√≥n agresivo
  • Usar la experiencia masculina e ignorar la experiencia femenina

Otras filósofas feministas critican estos argumentos porque ellos mismos compran y aceptan las normas sociales del comportamiento femenino y masculino apropiado: las mujeres también son razonables y racionales, las mujeres pueden ser agresivas y no todas las experiencias masculinas y femeninas son iguales.

Algunas filósofas feministas

Estos ejemplos de filósofas feministas mostrarán la diversidad de ideas que representa la frase.

Mary Daly ense√Ī√≥ durante 33 a√Īos en Boston College. Su filosof√≠a feminista radical, la analog√≠a que a veces la llamaba, criticaba el androcentrismo en la religi√≥n tradicional y trataba de desarrollar un nuevo lenguaje filos√≥fico y religioso para que las mujeres se opusieran al patriarcado. Perdi√≥ su posici√≥n sobre su creencia de que, debido a que las mujeres a menudo han sido silenciadas en grupos que inclu√≠an hombres, sus clases incluir√≠an solo mujeres y los hombres podr√≠an ser ense√Īados por ella en privado.

H√©l√®ne Cixous , una de las feministas francesas m√°s conocidas, critica los argumentos de Freud sobre caminos separados para el desarrollo masculino y femenino basados ‚Äč‚Äčen el complejo de Edipo. Se bas√≥ en la idea del logocentrismo, el privilegio de la palabra escrita sobre la palabra hablada en la cultura occidental, para desarrollar la idea del falogocentrismo, donde, para simplificar, la tendencia binaria en el lenguaje occidental se usa para definir a las mujeres no por lo que son. o tienen sino por lo que no son o no tienen.

Carol Gilligan argumenta desde la perspectiva de una ‚Äúfeminista de la diferencia‚ÄĚ (argumentando que existen diferencias entre hombres y mujeres y que el comportamiento igualador no es el objetivo del feminismo). Gilligan en su estudio de la √©tica critic√≥ la investigaci√≥n tradicional de Kohlberg que afirmaba que la √©tica basada en principios era la forma m√°s elevada de pensamiento √©tico. Se√Īal√≥ que Kohlberg solo estudi√≥ a los ni√Īos y que cuando se estudia a las ni√Īas, las relaciones y el cuidado son m√°s importantes para ellas que los principios.

Monique Wittig , una teórica y feminista lesbiana francesa, escribió sobre la identidad de género y la sexualidad. Fue una crítica de la filosofía marxista y abogó por la abolición de las categorías de género, argumentando que las "mujeres" solo existen si existen los "hombres".

Nel Noddings ha basado su filosofía de la ética en las relaciones más que en la justicia, argumentando que los enfoques de justicia están arraigados en la experiencia masculina y los enfoques solidarios arraigados en la experiencia femenina. Ella sostiene que el enfoque solidario está abierto a todas las personas, no solo a las mujeres. El cuidado ético depende del cuidado natural y surge de él, pero los dos son distintos.

Martha Nussbaum sostiene en su libro Sex and Social Justice que niega que el sexo o la sexualidad sean distinciones moralmente relevantes en la toma de decisiones sociales sobre derechos y libertades. Utiliza el concepto filosófico de "objetivación" que tiene sus raíces en Kant y se aplicó en un contexto feminista a las feministas radicales Andrea Dworkin y Catharine MacKinnon, definiendo el concepto de manera más completa.

Algunos incluirían a Mary Wollstonecraft como una filósofa feminista clave, sentando las bases para muchas de las que vinieron después.



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