La leyenda de Huitzilopochtli, la deidad fundadora de los aztecas

La leyenda de Huitzilopochtli, la deidad fundadora de los aztecas

Huitzilopochtli (pronunciado Weetz-ee-loh-POSHT-lee y que significa "Colibr√≠ a la izquierda") fue uno de los dioses aztecas m√°s importantes , el dios del sol, la guerra, la conquista militar y el sacrificio, quien seg√ļn la tradici√≥n, llev√≥ al pueblo mexica de Aztl√°n , su m√≠tica patria, al centro de M√©xico. Seg√ļn algunos estudiosos, Huitzilopochtli pudo haber sido una figura hist√≥rica, probablemente un sacerdote, que se transform√≥ en dios despu√©s de su muerte.

Huitzilopochtli es conocido como "el portentoso ", el dios que indic√≥ a los aztecas / mexicas d√≥nde deb√≠an construir su gran capital, Tenochtitl√°n . Se apareci√≥ en sue√Īos a los sacerdotes y les dijo que se instalaran en una isla, en medio del lago de Texcoco, donde ver√≠an un √°guila posada sobre un cactus. Este fue el signo divino.

 

Nacimiento de Huitzilopochtli

Seg√ļn una leyenda mexica, Huitzilopochtli naci√≥ en Coatepec ¬†o Snake Hill. Su madre era la diosa Coatlicue, cuyo nombre significa "Ella de la Falda de la Serpiente", y ella era la diosa de Venus, la estrella de la ma√Īana. Coatlicue asist√≠a al templo de Coatepec y barr√≠a los pisos cuando una bola de plumas cay√≥ al piso y la dej√≥ embarazada.

Seg√ļn el mito de origen, cuando la hija de Coatlicue, Coyolxauhqui (diosa de la luna) y los cuatrocientos hermanos de Coyolxauhqui (Centzon Huitznahua, los dioses de las estrellas) descubrieron que estaba embarazada, conspiraron para matar a su madre. Cuando las 400 estrellas llegaron a Coatlicue, decapit√°ndola, Huitzilopochtli (dios del sol) emergi√≥ repentinamente armado del vientre de su madre y, asistido por una serpiente de fuego (xiuhcoatl), mat√≥ a Coyolxauhqui desmembr√°ndola. Luego, arroj√≥ su cuerpo colina abajo y procedi√≥ a matar a sus 400 hermanos.

Así, la historia de los mexicas se repite cada amanecer, cuando el sol sale victorioso sobre el horizonte tras conquistar la luna y las estrellas.

 

Templo de Huitzilopochtli

Si bien la primera aparición de Huitzilopochtli en la leyenda mexica fue como un dios cazador menor, se convirtió en una deidad mayor después de que los mexicas se establecieran en Tenochtitlán y formaran la Triple Alianza . El Gran Templo de Tenochtitlan (o Templo Mayor) es el santuario más importante dedicado a Huitzilopochtli, y su forma simboliza una réplica de Coatepec. Al pie del templo, en el lado de Huitzilopochtli, yacía una enorme escultura que representa el cuerpo desmembrado de Coyolxauhqui, encontrado durante las excavaciones para obras de servicios eléctricos en 1978.

El Gran Templo era en realidad un santuario gemelo dedicado a Huitzilopochtli y al dios de la lluvia Tlaloc, y fue una de las primeras estructuras que se construyeron después de la fundación de la capital. Dedicado a ambos dioses, el templo simbolizaba la base económica del imperio: tanto la guerra / tributo como la agricultura. También fue el centro del cruce de las cuatro calzadas principales que conectaban Tenochtitlán con el continente.

 

Im√°genes de Huitzilopochtli

Huitzilopochtli se representa típicamente con un rostro oscuro, completamente armado y sosteniendo un cetro en forma de serpiente y un "espejo humeante", un disco del que emergen una o más volutas de humo. Su cara y cuerpo están pintados con rayas amarillas y azules, con una máscara de ojos negra con borde de estrellas y una varilla de nariz turquesa.

Plumas de colibrí cubrían el cuerpo de su estatua en el gran templo, junto con telas y joyas. En las imágenes pintadas, Huitzilopochtli lleva la cabeza de un colibrí pegada a la parte posterior de su cabeza o como casco; y lleva un escudo de mosaico turquesa o racimos de plumas de águila blancas.

Como símbolo representativo de Huitzilopochtli (y otros del panteón azteca), las plumas eran un símbolo importante en la cultura mexica. Llevarlos era prerrogativa de la nobleza que se adornaba con brillantes plumas y entraba en batalla con mantos de plumas. Las capas emplumadas y las plumas se apostaban en juegos de azar y habilidad y se intercambiaban entre los nobles aliados. Los gobernantes aztecas tenían aviarios y almacenes de tributos para los trabajadores de las plumas, empleados específicamente para producir objetos ornamentales.

 

Fiestas de Huitzilopochtli

Diciembre fue el mes dedicado a las celebraciones de Huitzilopochtli. Durante estas festividades, llamadas Panquetzalitzli, el pueblo azteca decoraba sus casas y realizaba ceremonias con bailes, procesiones y sacrificios. Se hizo una enorme estatua del dios con amaranto y un sacerdote se hizo pasar por el dios durante la ceremonia.

Otras tres ceremonias durante el a√Īo se dedicaron, al menos en parte, a Huitzilopochtli. Entre el 23 de julio y el 11 de agosto, por ejemplo, fue Tlaxochimaco, la Ofrenda de Flores, una fiesta dedicada a la guerra y el sacrificio, la creatividad celestial y el paternalismo divino, cuando el canto, el baile y los sacrificios humanos honraban a los muertos y Huitzilopochtli.

Actualizado por K. Kris Hirst

 

Fuentes

  • Berdan, Frances F.¬† Arqueolog√≠a y Etnohistoria Aztecas . Cambridge University Press, 2014, Nueva York.
  • Boone, Elizabeth H. " Encarnaciones de lo sobrenatural azteca: La imagen de Huitzilopochtli en M√©xico y Europa " . Transactions of the American Philosophical Society, vol. 79, no. 2, 1989, p√°gs. I-107.
  • Taube, Karl. Mitos aztecas y mayas . Cuarta edici√≥n. Prensa de la Universidad de Texas, Austin, Texas.
  • Van Turenhout, DR.¬†Los aztecas: nuevas perspectivas . Santa B√°rbara, California: ABC-CLIO, 2005.


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