La perspectiva del curso de la vida: la cultura de la vida

La perspectiva del curso de la vida: la cultura de la vida

La perspectiva del curso de la vida es una forma sociológica de definir el proceso de la vida a través del contexto de una secuencia culturalmente definida de categorías de edad por las que normalmente se espera que las personas pasen a medida que avanzan desde el nacimiento hasta la muerte.

En las concepciones culturales del curso de la vida se incluye alguna idea de cuánto tiempo se espera que viva la gente e ideas sobre lo que constituye una muerte "prematura" o "inoportuna", así como la noción de vivir una vida plena: cuándo y con quién casarse, e incluso cuán susceptible es la cultura a las enfermedades infecciosas.

Los eventos de la vida de uno, cuando se observan desde la perspectiva del curso de la vida, se suman a la suma total de la existencia real que una persona ha experimentado, ya que está influenciada por el lugar cultural e histórico de la persona en el mundo.

 

Curso de vida y vida familiar

Cuando el concepto se desarroll√≥ por primera vez en la d√©cada de 1960, la perspectiva del curso de la vida depend√≠a de la racionalizaci√≥n de la experiencia humana en contextos estructurales, culturales y sociales, se√Īalando la causa social de normas culturales tales como casarse joven o la probabilidad de cometer un delito.

Como postulan Bengston y Allen en su texto de 1993 "Perspectiva del curso de la vida", la noci√≥n de familia existe dentro del contexto de una din√°mica macrosocial, una "colecci√≥n de individuos con una historia compartida que interact√ļan dentro de contextos sociales en constante cambio a lo largo de todo el mundo. aumentando el tiempo y el espacio "(Bengtson y Allen 1993, p. 470).

Esto significa que la noción de familia surge de una necesidad o deseo ideológico de reproducirse, de desarrollar una comunidad o, al menos, de la cultura que dicta lo que significa una "familia" para ellos, en particular. La teoría de la vida, sin embargo, se basa en la intersección de estos factores sociales de influencia con el factor histórico de moverse a través del tiempo, junto con el desarrollo personal como individuo y los eventos que cambiaron la vida y que causaron ese crecimiento.

 

Observación de patrones de comportamiento a partir de la teoría del curso de vida

Es posible, dado el conjunto correcto de datos, determinar la propensión de una cultura a comportamientos sociales como el crimen e incluso el atletismo. La teoría del curso de la vida fusiona los conceptos de herencia histórica con las expectativas culturales y el desarrollo personal, que a su vez estudian los sociólogos para trazar el curso del comportamiento humano dada la diferente interacción y estimulación social.

En "Una perspectiva del curso de la vida sobre la salud y el bienestar ocupacional de los inmigrantes", Frederick TL Leong expresa su frustraci√≥n con "la tendencia de los psic√≥logos a ignorar las dimensiones temporales y contextuales y utilizar dise√Īos transversales principalmente est√°ticos con variables descontextualizadas". Esta exclusi√≥n conduce a pasar por alto los impactos culturales clave en los patrones de comportamiento.

Leong contin√ļa discutiendo esto en lo que respecta a la felicidad de los inmigrantes y refugiados y la capacidad de integrarse con √©xito en una nueva sociedad. Al pasar por alto estas dimensiones clave del curso de la vida, uno podr√≠a pasar por alto c√≥mo las culturas chocan y c√≥mo encajan para formar una nueva narrativa cohesiva que el inmigrante debe vivir.



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