Lo que los antiguos griegos y los expertos tenían que decir sobre los sofistas

Lo que los antiguos griegos y los expertos tenían que decir sobre los sofistas

Los profesores profesionales de retórica (así como de otras materias) en la  antigua Grecia se conocen como sofistas. Las figuras principales incluyeron a Gorgias, Hippias, Protágoras y Antiphon. Este término proviene del griego, "hacerse sabio".

 

Ejemplos

    • Estudios recientes (por ejemplo, The Beginnings of Rhetorical Theory in Classical Greece de Edward Schiappa , 1999) han desafiado las opiniones convencionales de que la ret√≥rica naci√≥ con la democratizaci√≥n de Siracusa, desarrollada por los sofistas de una manera algo superficial, criticada por Plat√≥n de una manera poco pr√°ctica. camino, y rescatado por Arist√≥teles , cuya ret√≥rica encontr√≥ el medio entre el relativismo sofista y el idealismo plat√≥nico. Los sofistas eran, de hecho, un grupo bastante dispar de profesores, algunos de los cuales pueden haber sido vendedores ambulantes oportunistas, mientras que otros (como Is√≥crates) estaban m√°s cerca en esp√≠ritu y m√©todo de Arist√≥teles y otros fil√≥sofos.
    • El desarrollo de la ret√≥rica en el siglo V a. C. ciertamente correspondi√≥ al surgimiento del nuevo sistema legal que acompa√Ī√≥ al gobierno "democr√°tico" (es decir, los varios cientos de hombres que fueron definidos como ciudadanos atenienses) en partes de la antigua Grecia. (Tenga en cuenta que antes de la invenci√≥n de los abogados, los ciudadanos se representaban a s√≠ mismos en la Asamblea, por lo general frente a jurados considerables). Se cree que los sofistas generalmente ense√Īaban con el ejemplo m√°s que con el precepto; es decir, preparaban y pronunciaban discursos ejemplares para que los imitaran sus alumnos. En cualquier caso, como ha se√Īalado Thomas Cole, es dif√≠cil identificar algo parecido a un conjunto com√ļn de principios ret√≥ricos sofistas ( The Origins of Rhetoric in Ancient Greece, 1991). Sabemos un par de cosas con certeza: (1) que en el siglo IV aC Arist√≥teles reuni√≥ los manuales de ret√≥rica que estaban disponibles en una colecci√≥n llamada Synagoge Techne (ahora, lamentablemente, perdida); y (2) que su Ret√≥rica (que en realidad es un conjunto de notas de clase) es el ejemplo m√°s antiguo existente de una teor√≠a completa, o arte, de la ret√≥rica.
 
 

La crítica de Platón a los sofistas

"Los sofistas formaron parte de la cultura intelectual de la Grecia clásica durante la segunda mitad del siglo V a. C., más conocidos como educadores profesionales en el mundo helénico, fueron considerados en su tiempo como eruditos, hombres de gran variedad y erudición. Sus doctrinas y prácticas fueron fundamentales para desviar la atención de las especulaciones cosmológicas de los presocráticos a las investigaciones antropológicas con un carácter decididamente práctico.

"[En el Gorgia y en otros lugares] Plat√≥n critica a los sofistas por privilegiar las apariencias sobre la realidad, hacer que el argumento m√°s d√©bil parezca el m√°s fuerte, prefiriendo lo agradable a lo bueno, favoreciendo las opiniones sobre la verdad y la probabilidad sobre la certeza, y eligiendo la ret√≥rica sobre la filosof√≠a. En tiempos recientes, esta descripci√≥n poco halag√ľe√Īa ha sido contrarrestada con una apreciaci√≥n m√°s comprensiva del estatus de los sofistas en la antig√ľedad, as√≠ como de sus ideas para la modernidad ". (John Poulakos, "Sofistas". Enciclopedia de ret√≥rica . Oxford University Press, 2001)

 

Los sofistas como educadores

"La educación [r] retórica ofreció a sus estudiantes el dominio de las habilidades del lenguaje necesarias para participar en la vida política y tener éxito en las empresas financieras. La educación de los sofistas en retórica, entonces, abrió una nueva puerta al éxito para muchos ciudadanos griegos". (James Herrick, Historia y teoría de la retórica . Allyn y Bacon, 2001)

"[L] os sofistas estaban más preocupados por el mundo cívico, más específicamente el funcionamiento de la democracia, para lo cual se estaban preparando los participantes en la educación sofista". (Susan Jarratt, Releyendo a los sofistas . Southern Illinois University Press, 1991)

 

Isócrates, contra los sofistas

"Cuando el lego ... observa que los maestros de sabidur√≠a y dispensadores de felicidad est√°n en una gran necesidad pero exigen s√≥lo una peque√Īa tarifa de sus estudiantes, que est√°n al acecho de las contradicciones en las palabras, pero son ciegos a las inconsistencias en los hechos, y que, adem√°s, fingen tener conocimiento del futuro pero son incapaces de decir nada pertinente ni de dar ning√ļn consejo sobre el presente ... entonces √©l tiene, creo, una buena raz√≥n para condenar tales estudios y considerarlos como cosas y tonter√≠as, y no como una verdadera disciplina del alma.

"[Que] nadie suponga que yo afirmo que se puede ense√Īar la vida justa; porque, en una palabra, sostengo que no existe un arte del tipo que pueda implantar sobriedad y justicia en las naturalezas depravadas. Creo que el estudio del discurso pol√≠tico puede ayudar m√°s que cualquier otra cosa a estimular y formar tales cualidades de car√°cter ". (Is√≥crates, Contra los sofistas , c. 382 aC. Traducido por George Norlin)



Continuar Leyendo >

Articulos relacionados a la energia