Mujeres renacentistas de Harlem

Es posible que hayas oído hablar de Zora Neale Hurston o Bessie Smith, pero ¿conoces a Georgia Douglas Johnson ? augusta salvaje ? nella larsen? Estas, y docenas más, eran mujeres del renacimiento de Harlem.

llamando a los sueños
el derecho a hacer realidad mis sueños
, pregunto, no, exijo la vida,
ni el mortal contrabando del destino
impedirá mis pasos ni mi contrademanda.
demasiado tiempo mi corazón contra el suelo
ha latido los polvorientos años,
y ahora, por fin, me levanto, ¡me despierto!
y caminar hasta el descanso de la mañana!
Georgia Douglas Johnson , 1922

Era a principios del siglo XX, y el mundo ya había cambiado enormemente en comparación con el mundo de sus padres y abuelos.

La esclavitud había terminado en América más de medio siglo antes. Si bien los afroamericanos aún enfrentaban enormes obstáculos económicos y sociales tanto en los estados del norte como del sur, había más oportunidades de las que había habido.

Después de la guerra civil (y comenzando un poco antes, especialmente en el norte), la educación para los afroamericanos y las mujeres blancas y negras se había vuelto más común. muchos no pudieron asistir o completar la escuela, pero unos pocos pudieron no solo asistir y completar la escuela primaria o secundaria, sino también la universidad. Educación profesional abierta a negros y mujeres. algunos hombres negros se convirtieron en profesionales: médicos, abogados, maestros, empresarios. algunas mujeres negras también encontraron carreras profesionales como maestras, bibliotecarias. Estas familias a su vez se ocuparon de la educación de sus hijas.

Algunos vieron a los soldados negros que regresaban de la Primera Guerra Mundial como una oportunidad para los afroamericanos. los hombres negros también habían contribuido a la victoria. seguramente América ahora daría la bienvenida a estos hombres negros a la ciudadanía plena.

los afroamericanos se estaban mudando del sur rural hacia las ciudades y pueblos del norte industrial, en la "gran migración". trajeron "cultura negra" con ellos: música con raíces africanas y cuentos. la cultura general comenzó a adoptar elementos de esa cultura negra como propios: ¡esta era la era del jazz!

la esperanza aumentaba, aunque la discriminación, los prejuicios y las puertas cerradas por motivos de raza y sexo no fueron eliminados de ninguna manera. Pero había nuevas oportunidades. Parecía más valioso desafiar esas injusticias: tal vez las injusticias podrían eliminarse, o al menos hacerse menos.

En este entorno, el florecimiento de la música, la ficción, la poesía y el arte en los círculos intelectuales afroamericanos se denominó renacimiento de Harlem. un renacimiento, como el renacimiento europeo, en el que avanzar mientras se regresa a las raíces generó una tremenda creatividad y acción. Harlem, porque uno de los centros era el vecindario de la ciudad de Nueva York llamado Harlem, en este momento predominantemente poblado por afroamericanos, más de los cuales llegaban diariamente desde el sur.

no fue solo en Nueva York, aunque la ciudad de Nueva York y Harlem permanecieron en el centro de los aspectos más experimentales del movimiento. Washington, DC, Filadelfia y, en menor medida, Chicago, eran otras ciudades del norte de los Estados Unidos con grandes comunidades negras establecidas con suficientes miembros educados para "soñar en color" también.

El naacp, fundado por estadounidenses blancos y negros para promover los derechos de las "personas de color", estableció su diario que llamaron crisis, editado por web du bois . La crisis asumió los problemas políticos de la época que afectaban a los ciudadanos negros. y crisis también publicó ficción y poesía, con jessie fauset como editora literaria.

la liga urbana , otra organización que trabaja para servir a las comunidades de la ciudad, publicó la oportunidad . charles johnson publicó la oportunidad menos explícitamente política y más conscientemente cultural ; Ethel Ray Nance fue su secretario.

El lado político de la crisis se complementó con el esfuerzo consciente por una cultura intelectual negra: poesía, ficción, arte que reflejara la nueva conciencia racial del "nuevo negro". explorando la condición humana como la experimentaron los afroamericanos: amor, esperanza, muerte, injusticia racial, sueños.

La mayoría de las figuras conocidas como parte del renacimiento de Harlem eran hombres: web dubois, countee cullen y langston hughes son nombres conocidos por los estudiantes más serios de la historia y literatura estadounidense de la actualidad. y, debido a que muchas oportunidades que se habían abierto para los hombres negros también se habían abierto para mujeres de todos los colores, las mujeres afroamericanas también comenzaron a "soñar en color", a exigir que su visión de la condición humana fuera parte del sueño, también.

Jessie Fauset  no solo editó la sección literaria de  la crisis,  sino que también organizó reuniones nocturnas para los intelectuales negros de Harlem: artistas, pensadores, escritores. Ethel Ray Nance y su compañera de habitación Regina Anderson también organizaron reuniones en su casa en la ciudad de Nueva York. dorothy peterson, maestra, usó la casa de su padre en brooklyn para salones literarios. en washington, dc,  georgia douglas "revoluciones libres" de johnson fueron "acontecimientos" del sábado por la noche para escritores y artistas negros en esa ciudad.

Regina Anderson también organizó eventos en la biblioteca pública de Harlem, donde trabajó como bibliotecaria asistente. ella leyó libros nuevos de apasionantes autores negros, y escribió y distribuyó resúmenes para difundir el interés en las obras.

Estas mujeres fueron parte integral del renacimiento de Harlem por los roles que desempeñaron. como organizadores, editores, tomadores de decisiones, ayudaron a publicitar, apoyar y, por lo tanto, dar forma al movimiento.

pero también participaron más directamente. jessie fauset no solo fue editora literaria de  la crisis  y organizó salones en su casa. ella arregló la primera publicación del trabajo del poeta langston hughes . Fauset también escribió artículos y novelas, no solo dando forma al movimiento desde el exterior, sino también siendo parte del movimiento.

el círculo más grande incluía escritores como dorothy west y su prima menor,  georgia douglas johnson ,  hallie quinn  y  zora neale hurston , periodistas como  alice dunbar-nelson  y geraldyn dismond, artistas como  augusta savage  y lois mailou jones, cantantes como florence mills,  marian anderson, bessie smith, clara smith, ethel waters, billie holiday, ida cox, gladys bentley. Muchas de las mujeres no solo abordaron cuestiones de raza, sino también cuestiones de género: cómo era vivir como una mujer negra. algunos abordaron cuestiones culturales de "pasar" o expresaron el miedo a la violencia o las barreras para la plena participación económica y social en la sociedad estadounidense. algunos celebraron la cultura negra, y trabajaron para desarrollar creativamente esa cultura.

Casi olvidadas hay algunas mujeres blancas que también formaron parte del renacimiento de Harlem, como escritoras, mecenas y simpatizantes. sabemos más sobre los hombres negros como web du bois y los hombres blancos como carl van vechten que apoyaron a las artistas negras de la época, que sobre las mujeres blancas que también estuvieron involucradas. Estos incluyeron a la adinerada "dama del dragón" Charlotte Osgood Mason, escritora Nancy Cunard, y Grace Halsell, periodista.

La depresión hizo que la vida literaria y artística fuera más difícil, incluso cuando golpeó a las comunidades negras incluso más económicamente que a las comunidades blancas. A los hombres blancos se les dio aún más preferencia cuando los trabajos se volvieron escasos. Algunas de las figuras del renacimiento de Harlem buscaban un trabajo mejor remunerado y más seguro. América se interesó menos en el arte y los artistas afroamericanos, las historias y los narradores. en la década de 1940, muchas de las figuras creativas del renacimiento de harlem ya estaban siendo olvidadas por todos menos algunos estudiosos especializados en el campo.

Alice Walker redescubrimiento de 's  hurston Neale Zora  en la década de 1970 ayudó a convertir el interés público de vuelta a este fascinante grupo de escritores, hombres y mujeres. Marita Bonner fue otra escritora casi olvidada del renacimiento de Harlem y más allá. ella era una graduada radcliffe que escribió en muchos de los periódicos negros en la década del renacimiento de harlem, publicando más de 20 tiendas y algunas obras de teatro. ella murió en 1971, pero su trabajo no se recopiló hasta 1987.

Hoy en día, los académicos están trabajando para encontrar más obras del renacimiento de Harlem, redescubriendo a más artistas y escritores.

Los trabajos encontrados son un recordatorio no solo de la creatividad y la vitalidad de las mujeres y los hombres que participaron, sino que también son un recordatorio de que el trabajo de las personas creativas puede perderse, incluso si no se suprime explícitamente, si la raza o la raza El sexo de la persona es el incorrecto para la época.

quizás por eso los artistas del renacimiento de Harlem pueden hablarnos tan elocuentemente hoy: la necesidad de más justicia y más reconocimiento no es tan diferente de lo que era. en su arte, sus escritos, su poesía, su música, vertieron sus espíritus y corazones.

Las mujeres del renacimiento de Harlem , excepto quizás por ahora  Zora Neale Hurston  , han sido más abandonadas y olvidadas que sus colegas varones, entonces y ahora. Para conocer más de estas impresionantes mujeres, visite las  biografías de las mujeres del renacimiento de Harlem .

• renacimiento de harlem y más allá: biografías literarias de 100 escritoras negras 1900-1945 : lorraine elena roses y ruth elizabeth randolph. libro en rústica, 1990.
• gloria de harlem: mujeres negras escribiendo 1900-1950 : lorraine elena roses y ruth elizabeth randolph, editoras.
• mujeres del renacimiento de harlem. cheryl a. pared, 1995.
• mujeres del renacimiento de harlem. Lisa Beringer McKissack. 2007
• Miss Anne en Harlem: las mujeres blancas del renacimiento negro . 2013