Karl Marx, nacido el 5 de mayo de 1818, es considerado uno de los pensadores fundadores de la sociología, junto con Émile Durkheim , Max Weber , WEB Du Bois y Harriet Martineau . Aunque vivió y murió antes de que la sociología fuera una disciplina por derecho propio, sus escritos como economista político proporcionaron una base todavía profundamente importante para teorizar la relación entre economía y poder político. En este artículo, honramos el nacimiento de Marx celebrando algunas de sus contribuciones más importantes a la sociología.
El materialismo histórico y dialéctico de Marx
Normalmente se recuerda a Marx por dar a la sociología una teoría del conflicto de cómo funciona la sociedad . Formuló esta teoría poniendo en primer lugar un importante principio filosófico de la época: la dialéctica hegeliana. Hegel, un destacado filósofo alemán durante los primeros estudios de Marx, teorizó que la vida social y la sociedad surgieron del pensamiento. Mirando el mundo que lo rodea, con la creciente influencia de la industria capitalista en todas las demás facetas de la sociedad, Marx ve las cosas de manera diferente. Invirtió la dialéctica de Hegel y, en cambio, teorizó que son las formas existentes de economía y producción - el mundo material - y nuestras experiencias dentro de ellas las que dan forma al pensamiento y la conciencia. De esto, escribió en Capital, Volumen 1, "El ideal no es otra cosa que el mundo material reflejado por la mente humana, y traducido en formas de pensamiento". En el núcleo de toda su teoría, esta perspectiva se conoció como "materialismo histórico".
Base y superestructura
Marx le dio a la sociología algunas herramientas conceptuales importantes mientras desarrollaba su teoría materialista histórica y su método para estudiar la sociedad. En La ideología alemana , escrito con Friedrich Engels, Marx explicó que la sociedad se divide en dos reinos: la base y la superestructura.. Definió la base como los aspectos materiales de la sociedad: aquello que permite la producción de bienes. Estos incluyen los medios de producción - fábricas y recursos materiales - así como las relaciones de producción, o las relaciones entre las personas involucradas, y los distintos roles que desempeñan (como trabajadores, gerentes y propietarios de fábricas), según lo requiera el sistema. Según su relato histórico materialista de la historia y cómo funciona la sociedad, es la base que determina la superestructura, por lo que la superestructura son todos los demás aspectos de la sociedad, como nuestra cultura e ideología (visiones del mundo, valores, creencias, conocimientos, normas y expectativas). ; instituciones sociales como educación, religión y medios de comunicación; el sistema político; e incluso las identidades a las que nos suscribimos.
Conflicto de clases y teoría del conflicto
Al ver la sociedad de esta manera, Marx vio que la distribución del poder para determinar cómo funcionaba la sociedad estaba estructurada de arriba hacia abajo y estaba estrictamente controlada por la minoría adinerada que poseía y controlaba los medios de producción. Marx y Engels expusieron esta teoría del conflicto de clases en El Manifiesto Comunista , publicado en 1848. Argumentaron que la "burguesía", la minoría en el poder, creó el conflicto de clases al explotar la fuerza de trabajo del "proletariado", los trabajadores que hicieron el sistema de producción funciona vendiendo su trabajo a la clase dominante. Al cobrar mucho más por los bienes producidos de lo que pagaban a los proletarios por su trabajo, los propietarios de los medios de producción obtenían ganancias. Este arreglo fue la base de la economía capitalistaen la época en que escribieron Marx y Engels, y sigue siendo la base de ella hoy . Debido a que la riqueza y el poder están distribuidos de manera desigual entre estas dos clases, Marx y Engels argumentaron que la sociedad se encuentra en un estado de conflicto perpetuo, en el que la clase dominante trabaja para mantener la ventaja sobre la clase trabajadora mayoritaria, a fin de retener su riqueza. potencia y ventaja general .(Para conocer los detalles de la teoría de Marx de las relaciones laborales del capitalismo, ver El Capital, Volumen 1 ).
Conciencia falsa y conciencia de clase
En La ideología alemana y el Manifiesto comunista , Marx y Engels explicaron que el dominio de la burguesía se logra y se mantiene en el ámbito de la superestructura.. Es decir, la base de su gobierno es ideológica. A través de su control de la política, los medios de comunicación y las instituciones educativas, los que están en el poder propagan una cosmovisión que sugiere que el sistema tal como es es correcto y justo, que está diseñado para el bien de todos, y que incluso es natural e inevitable. Marx se refirió a la incapacidad de la clase trabajadora para ver y comprender la naturaleza de esta relación de clase opresiva como "falsa conciencia", y teorizó que eventualmente desarrollarían una comprensión clara y crítica de la misma, que sería la "conciencia de clase". Con conciencia de clase, tendrían conciencia de las realidades de la sociedad clasificada en la que vivían y de su propio papel en la reproducción. Marx razonó que una vez lograda la conciencia de clase,
Suma
Estas son las ideas que son centrales para la teoría de la economía y la sociedad de Marx, y son las que lo hicieron tan importante para el campo de la sociología. Por supuesto, la obra escrita de Marx es bastante voluminosa, y cualquier estudiante dedicado de sociología debería dedicarse a una lectura atenta de tantas de sus obras como sea posible, especialmente porque su teoría sigue siendo relevante en la actualidad. Si bien la jerarquía de clases de la sociedad es hoy más compleja que la que teorizó Marx , y el capitalismo ahora opera a escala global , las observaciones de Marx sobre los peligros del trabajo mercantilizado y sobre la relación central entre base y superestructura continúan sirviendo como importantes herramientas analíticas. para comprender cómo se mantiene el status quo desigual , ycómo se puede hacer para interrumpirlo .
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