¿Qué es el dada?

¿Qué es el dada?

Por qué este "movimiento no artístico" de 1916–1923 todavía importa en el mundo del arte

dada fue un movimiento filosófico y artístico de principios del siglo XX, practicado por un grupo de escritores, artistas e intelectuales europeos en protesta contra lo que vieron como una guerra sin sentido: la primera guerra mundial . Los dadaístas utilizaron el absurdo como un arma ofensiva contra la élite gobernante a quien vieron como contribuyente a la guerra. 

pero para sus practicantes, dada no era un movimiento, sus artistas no eran artistas y su arte no era arte.

conclusiones clave: dada

  • el movimiento dada comenzó en zurich a mediados de la década de 1910, inventado por artistas refugiados e intelectuales de las capitales europeas acosados ​​por la primera guerra mundial. 
  • dada fue influenciada por el cubismo, el expresionismo y el futurismo, pero surgió de la ira por lo que sus practicantes percibieron como una guerra injusta e insensata.
  • El arte dada incluía música, literatura, pinturas, esculturas, artes escénicas, fotografía y títeres, todos destinados a provocar y ofender a la élite artística y política. 

el nacimiento de dada

Papá nació en Europa en un momento en que el horror de la Primera Guerra Mundial se estaba desarrollando en lo que equivalía a los patios de los ciudadanos. forzado a salir de las ciudades de paris, munich y st. Petersburgo, varios artistas, escritores e intelectuales se congregaron en el refugio que ofrecía Zurich (en Suiza neutral). 

a mediados de 1917, ginebra y zurich estaban inundados en las cabezas del movimiento de vanguardia, incluidos hans arp, hugo ball, stefan zweig, tristan tzara, más lasker-schuler y emil ludwig. estaban inventando en qué se convertiría papá, según la escritora y periodista claire goll, en discusiones literarias y artísticas sobre expresionismo , cubismo y futurismo que tenían lugar en cafeterías suizas. el nombre que eligieron para su movimiento, "dada", puede significar "caballo de pasatiempo" en francés o tal vez son simplemente sílabas sin sentido, un nombre apropiado para un arte explícitamente sin sentido.

Al unirse en un grupo holgadamente entrelazado, estos escritores y artistas utilizaron cualquier foro público que pudieran encontrar para desafiar el nacionalismo, el racionalismo, el materialismo y cualquier otro -ismo que creían que había contribuido a una guerra sin sentido. Si la sociedad iba en esta dirección, dijeron, no tendremos parte de ella ni de sus tradiciones, especialmente las tradiciones artísticas. nosotros, que no somos artistas, crearemos no arte ya que el arte (y todo lo demás en el mundo) no tiene sentido de todos modos.

las ideas del dadaísmo

Tres ideas eran básicas para el movimiento dada: espontaneidad, negación y absurdo, y esas tres ideas se expresaron en una amplia gama de caos creativo. 

La espontaneidad era un llamamiento a la individualidad y un grito violento contra el sistema. Incluso el mejor arte es una imitación; Incluso los mejores artistas dependen de otros, dijeron. El poeta y artista de performance rumano Tristan Tzara (1896–1963) escribió que la literatura nunca es hermosa porque la belleza está muerta; Debería ser un asunto privado entre el escritor y él mismo. solo cuando el arte es espontáneo puede valer la pena, y luego solo para el artista. 

Para un dadaísta, la negación significaba barrer y limpiar el establecimiento de arte al difundir la desmoralización. La moral, decían, nos ha dado caridad y piedad. La moral es una inyección de chocolate en las venas de todos. lo bueno no es mejor que lo malo; una colilla y un paraguas son tan exaltados como dios. todo tiene una importancia ilusoria; el hombre no es nada, todo es de igual importancia; todo es irrelevante, nada es relevante. 

y al final, todo es absurdo. todo es paradójico; todo se opone a la armonía. El "manifiesto manifiesto de 1918" de tzara fue una expresión rotunda de eso. 

"Escribo un manifiesto y no quiero nada, sin embargo, digo ciertas cosas y, en principio, estoy en contra de los manifiestos, como estoy en contra de los principios. Escribo este manifiesto para mostrar que las personas pueden realizar acciones contrarias juntas mientras toman una bocanada de aire fresco; estoy en contra de la acción: por contradicción continua, por afirmación también, no estoy a favor ni en contra y no lo explico porque odio el sentido común. Como todo lo demás, papá es inútil ". 

artistas de dada

los artistas importantes de dada incluyen a marcel duchamp (1887–1968, cuyos "ready-mades" incluyeron un botellero y una reproducción barata de la mona lisa con bigote y perilla); jean o hans arp (1886–1966; "frente de camisa y tenedor"); hugo ball (1886–1947, "karawane", el "manifiesto manifiesto", practicante de "poesía sonora"); emmy hennings (1885–1948, poeta itinerante y cantante de cabaret); tzara (poeta, pintor, artista de performance); marcel janco (1895–1984, el "vestido de obispo"); sophie taeuber (1889–1943, "composición ovalada con motivos abstractos"); y francis picabia (1879–1952, "ici, c'est ici stieglitz, foi et amour"). 

Los artistas de dada son difíciles de clasificar en un género porque muchos de ellos hicieron muchas cosas: música, literatura , escultura, pintura, títeres, fotografía , arte corporal y arte de performance . por ejemplo, alexander sacharoff (1886-1963) fue bailarín, pintor y coreógrafo; Emmy Hennings era un artista de cabaret y poeta; Sophie Taeuber era bailarina, coreógrafa, diseñadora de muebles y textiles, y titiritera. Marcel Duchamp hizo pinturas, esculturas y películas y fue un artista de performance que jugó con los conceptos de sexualidad. Francisco Picabia (1879-1963) fue un músico, poeta y artista que tocó con su nombre (como "no picasso"), produciendo imágenes de su nombre, arte titulado con su nombre, firmado por su nombre. 

estilos artísticos de los artistas dada

ready-mades (objetos encontrados re-objetivados como arte), fotomontajes, collages artísticos ensamblados a partir de una gran variedad de materiales: todas estas eran nuevas formas de arte desarrolladas por los dadaístas como una forma de explorar y explotar formas más antiguas mientras enfatizaban - aspectos artísticos. los dadaístas arrojan obscenidades leves, humor escatológico, juegos de palabras visuales y objetos cotidianos (rebautizados como "arte") en el ojo público. Marcel Duchamp realizó las más notables atrocidades al pintar un bigote en una copia de la Mona Lisa (y garabatear una obscenidad debajo), y promocionando "la fuente", un urinario firmado r. mutt, que puede no haber sido su trabajo en absoluto.

el público y los críticos de arte fueron rechazados, lo que los dadaístas encontraron tremendamente alentadores. el entusiasmo era contagioso, por lo que el movimiento (no) se extendió desde zurich a otras partes de europa y la ciudad de nueva york. y justo cuando los principales artistas lo consideraban seriamente, a principios de la década de 1920, dada (fiel a su forma) se disolvió.

En un giro interesante, este arte de la protesta, basado en un principio subyacente serio, es encantador. el factor sin sentido suena verdadero. El arte dada es caprichoso, colorido, ingeniosamente sarcástico y, a veces, francamente tonto. Si uno no fuera consciente de que, de hecho, había una razón detrás del dadaísmo, sería divertido especular sobre lo que estos caballeros estaban haciendo cuando crearon estas piezas.

fuentes

  • kristiansen, donna m. " ¿Qué es papá? " Revista educativa de teatro 20.3 (1968): 457–62. impresión.
  • Mcbride, Patrizia c. " percepción, expresión, narración de montaje de la era weimar ". en "la charla de lo visible: montaje y narrativa en weimar, alemania". ed. patrizia c. Mcbride. ann arbor : universidad de michigan press, 2016. 14–40. impresión.
  • Verdier, Aurélie y Claude Kincaid. " cuasi nombre de picabia ". res: antropología y estética 63/64 (2013): 215–28. impresión.
  • wünsche, isabel. "Las mujeres artistas exiliadas, vanguardistas y dadas activas en Suiza durante la primera guerra mundial " en " Marianne werefkin y las mujeres artistas en su círculo ". brill, 2017. 48–68. impresión.


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