¬ŅQu√© es la ciencia pol√≠tica?

¬ŅQu√© es la ciencia pol√≠tica?

La ciencia pol√≠tica estudia a los gobiernos en todas sus formas y aspectos, tanto te√≥ricos como pr√°cticos. Una vez que una rama de la filosof√≠a, la ciencia pol√≠tica en la actualidad se considera t√≠picamente una ciencia social. La mayor√≠a de las universidades acreditadas tienen escuelas, departamentos y centros de investigaci√≥n separados dedicados al estudio de los temas centrales dentro de las ciencias pol√≠ticas. La historia de la disciplina es pr√°cticamente tan larga como la de la humanidad. Sus ra√≠ces en la tradici√≥n occidental se identifican t√≠picamente en las obras de Plat√≥n y Arist√≥teles , sobre todo en la Rep√ļblica y la Pol√≠tica, respectivamente.

 

Ramas de la ciencia política

La ciencia pol√≠tica tiene una amplia gama de ramas. Algunos son muy te√≥ricos, como la filosof√≠a pol√≠tica, la econom√≠a pol√≠tica o la historia del gobierno; otros tienen un car√°cter mixto, como Derechos Humanos, Pol√≠tica Comparada, Administraci√≥n P√ļblica, Comunicaci√≥n Pol√≠tica y Procesos de Conflicto; finalmente, algunas ramas se involucran activamente con la pr√°ctica de las ciencias pol√≠ticas, como el aprendizaje basado en la comunidad, la pol√≠tica urbana y los presidentes y la pol√≠tica ejecutiva. Cualquier t√≠tulo en ciencias pol√≠ticas requerir√° t√≠picamente un equilibrio de cursos relacionados con esas materias, pero el √©xito que ha tenido la ciencia pol√≠tica en la historia reciente de la educaci√≥n superior tambi√©n se debe a su car√°cter interdisciplinario.

 

Filosofia politica

¬ŅCu√°l es el arreglo pol√≠tico m√°s adecuado para una sociedad determinada? ¬ŅExiste una mejor forma de gobierno hacia la que toda sociedad humana deber√≠a tender y, si la hay, cu√°l es? ¬ŅQu√© principios deber√≠an inspirar a un l√≠der pol√≠tico? Estas y otras cuestiones relacionadas han estado en el centro de la reflexi√≥n sobre la filosof√≠a pol√≠tica. Seg√ļn la perspectiva griega antigua , la b√ļsqueda de la estructura m√°s adecuada del Estado es el objetivo filos√≥fico √ļltimo.

Tanto para Plat√≥n como para Arist√≥teles, es solo dentro de una sociedad pol√≠ticamente bien organizada donde el individuo puede encontrar la verdadera bienaventuranza. Para Plat√≥n, el funcionamiento de un Estado es paralelo al de un alma humana. El alma tiene tres partes: racional, espiritual y apetitiva; entonces el Estado tiene tres partes: la clase dominante, correspondiente a la parte racional del alma; los auxiliares, correspondientes a la parte espiritual; y la clase productiva, correspondiente a la parte apetitiva. La Rep√ļblica de Plat√≥n analiza las formas en las que un Estado puede ser administrado de manera m√°s apropiada y, al hacerlo, Plat√≥n pretende dar una lecci√≥n tambi√©n sobre el ser humano m√°s apropiado para administrar su vida. Arist√≥teles enfatiz√≥ a√ļn m√°s que Plat√≥n la dependencia entre el individuo y el Estado: Est√° en nuestra constituci√≥n biol√≥gica participar en la vida social y solo dentro de una sociedad bien dirigida podemos realizarnos plenamente como humanos. Los humanos son "animales pol√≠ticos".

La mayoría de los filósofos y líderes políticos occidentales tomaron los escritos de Platón y Aristóteles como modelos para la formulación de sus puntos de vista y políticas. Entre los ejemplos más famosos se encuentran el empirista británico Thomas Hobbes (1588 a 1679) y el humanista florentino Niccolò Machiavelli (1469 a 1527). La lista de políticos contemporáneos que afirmaron haberse inspirado en Platón, Aristóteles, Maquiavelo o Hobbes es prácticamente interminable.

 

Política, economía y derecho

La política siempre ha estado indisolublemente ligada a la economía: cuando se instituyen nuevos gobiernos y políticas, nuevos arreglos económicos están directamente involucrados o surgen poco después. El estudio de la ciencia política, por lo tanto, requiere una comprensión de los principios básicos de la economía. Pueden hacerse consideraciones análogas con respecto a la relación entre política y derecho. Si agregamos que vivimos en un mundo globalizado, se hace evidente que la ciencia política requiere necesariamente una perspectiva global y la capacidad de comparar sistemas políticos, económicos y legales alrededor del mundo.

Quiz√°s el principio m√°s influyente seg√ļn el cual se organizan las democracias modernas es el principio de divisi√≥n de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. Esta organizaci√≥n sigue el desarrollo de la teorizaci√≥n pol√≠tica durante la √©poca de la Ilustraci√≥n, siendo la m√°s famosa la teor√≠a del poder estatal desarrollada por el fil√≥sofo franc√©s Montesquieu (1689 a 1755).



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