Distinctio es un término retórico para referencias explícitas a los diversos significados de una palabra, generalmente con el propósito de eliminar ambigüedades .
Como señala Brendan McGuigan en Rhetorical Devices (2007), " Distinctio te permite decirle a tu lector exactamente lo que quieres decir. Este tipo de aclaración puede ser la diferencia entre que tu oración se entienda o se interprete como algo completamente diferente de lo que quieres decir. que pretendías ".
Ejemplos y observaciones:
- "Depende del significado de la palabra 'es'. Si 'es' significa 'es y nunca ha sido', esa es una cosa. Si significa 'no hay', esa es una afirmación completamente cierta". (Presidente Bill Clinton, testimonio del Gran Jurado, 1998)
- Amor: "Pasaría mucho tiempo antes de que llegara a comprender la moraleja particular de la historia " . Pasaría mucho tiempo porque, simplemente, estaba enamorado de Nueva York. No me refiero a 'amar' de ninguna manera coloquial , me refiero a que estaba enamorado de la ciudad, de la forma en que amas a la primera persona que te toca y nunca vuelves a amar a nadie de la misma manera " (Joan Didion," Adiós a todo eso ". Desplácese hacia Bethlehem , 1968)
- Envidia: "Don Cognasso te dirá que este mandamiento prohíbe la envidia, que ciertamente es una cosa fea. Pero hay mala envidia, que es cuando tu amigo tiene una bicicleta y tú no, y esperas que se rompa el cuello al caer un colina, y hay buena envidia, que es cuando quieres una bicicleta como la de él y trabajas tu trasero para poder comprar una, y es la buena envidia lo que hace girar al mundo. Y luego hay otra envidia, que es la envidia de la justicia, que es cuando no puedes ver ninguna razón por la que unas pocas personas lo tienen todo y otras se mueren de hambre. Y si sientes este tipo de envidia fina, que es la envidia socialista, estás ocupado tratando de hacer un mundo en el que las riquezas estén mejor distribuido ". (Umberto Eco, "The Gorge". The New Yorker , 7 de marzo de 2005)
- Campos de batalla: "Una proporción significativa de los detenidos en Guantánamo fueron detenidos lejos de cualquier cosa que se pareciera remotamente a un campo de batalla. Arrestados en ciudades de todo el mundo, solo podrían considerarse combatientes si se acepta la afirmación de la Administración Bush de una literal 'guerra contra terrorismo.' [...] Una revisión de estos casos muestra que los oficiales que arrestaron son policías, no soldados, y que los lugares de arresto incluyen casas privadas, aeropuertos y estaciones de policía, no campos de batalla ". (Joanne Mariner, "Todo depende de lo que quieras decir con campo de batalla". FindLaw, 18 de julio de 2006)
- Sonido: "¿Un árbol que cae en el bosque emite un sonido cuando no hay nadie cerca para escucharlo? ... " Si un árbol que cae sin ser observado emite un sonido, entonces, depende de lo que usted quiera decir con sonido. Si te refieres a 'ruido escuchado', entonces (aparte de las ardillas y los pájaros) el árbol cae silenciosamente. Si, por el contrario, te refieres a algo como 'patrón esférico distintivo de ondas de impacto en el aire', entonces, sí, la caída del árbol hace un sonido. . . . " (John Heil, Philosophy of Mind: A Contemporary Introduction , 2ª ed. Routledge, 2004)
Distinctio en teología medieval
"La distinción ( Distinio ) era una herramienta literaria y analítica en la teología escolástica que ayudaba al teólogo en sus tres tareas básicas de sermonear, discutir y predicar. En la retórica clásica, una distinción se refería a una sección o unidad de un texto, y esta era la el uso más común en la teología medieval también ... "Otras formas de distinción fueron los intentos de examinar la complejidad de ciertos conceptos o términos. Las famosas distinciones entre credere in Deum, credere Deum y credere Deo reflejan el deseo escolástico de examinar completamente el significado de la fe cristiana. La propensión a introducir distinciones en casi todas las etapas del argumento.dejó a los teólogos medievales abiertos a la acusación de que a menudo estaban divorciados de la realidad, ya que resolvieron cuestiones teológicas (incluidos los problemas pastorales) en términos abstractos. Una crítica más severa fue que al emplear una distinción se suponía que el teólogo ya tenía todos los datos necesarios a su alcance. No se necesitaba nueva información para resolver un nuevo problema; más bien, la distinción aparentemente dio un método teólogo sólo para la reorganización de la tradición aceptada en una nueva manera lógica." (James R. Ginther, El Manual de Westminster en Medieval Teología . Westminster John Knox Press, 2009)
Pronunciación: dis-TINK-tee-o
Etimología
Del latín, "distinguir, distinción, diferencia"