¬ŅQu√© es la distinci√≥n en ret√≥rica?

¬ŅQu√© es la distinci√≥n en ret√≥rica?

Distinctio es un¬† t√©rmino ret√≥rico para referencias expl√≠citas a los diversos significados de una palabra, generalmente con el prop√≥sito de eliminar ambig√ľedades .

Como se√Īala Brendan McGuigan en Rhetorical Devices (2007), " Distinctio te permite decirle a tu lector exactamente lo que quieres decir. Este tipo de aclaraci√≥n puede ser la diferencia entre que tu oraci√≥n se entienda o se interprete como algo completamente diferente de lo que quieres decir. que pretend√≠as ".

 

Ejemplos y observaciones:

    • "Depende del significado de la palabra 'es'. Si 'es' significa 'es y nunca ha sido', esa es una cosa. Si significa 'no hay', esa es una afirmaci√≥n completamente cierta". (Presidente Bill Clinton, testimonio del Gran Jurado, 1998)
    • Amor:¬† "Pasar√≠a mucho tiempo antes de que llegara a comprender la moraleja particular de la historia " . Pasar√≠a mucho tiempo porque, simplemente, estaba enamorado de Nueva York. No me refiero a 'amar' de ninguna manera coloquial , me refiero a que estaba enamorado de la ciudad, de la forma en que amas a la primera persona que te toca y nunca vuelves a amar a nadie de la misma manera " (Joan Didion," Adi√≥s a todo eso ". Despl√°cese hacia Bethlehem , 1968)
    • Envidia:¬† "Don Cognasso te dir√° que este mandamiento proh√≠be la envidia, que ciertamente es una cosa fea. Pero hay mala envidia, que es cuando tu amigo tiene una bicicleta y t√ļ no, y esperas que se rompa el cuello al caer un colina, y hay buena envidia, que es cuando quieres una bicicleta como la de √©l y trabajas tu trasero para poder comprar una, y es la buena envidia lo que hace girar al mundo. Y luego hay otra envidia, que es la envidia de la justicia, que es cuando no puedes ver ninguna raz√≥n por la que unas pocas personas lo tienen todo y otras se mueren de hambre. Y si sientes este tipo de envidia fina, que es la envidia socialista, est√°s ocupado tratando de hacer un mundo en el que las riquezas est√©n mejor distribuido ". ¬†(Umberto Eco, "The Gorge". The New Yorker , 7 de marzo de 2005)
 
    • Campos de batalla:¬† "Una proporci√≥n significativa de los detenidos en Guant√°namo fueron detenidos lejos de cualquier cosa que se pareciera remotamente a un campo de batalla. Arrestados en ciudades de todo el mundo, solo podr√≠an considerarse combatientes si se acepta la afirmaci√≥n de la Administraci√≥n Bush de una literal 'guerra contra terrorismo.' [...] Una revisi√≥n de estos casos muestra que los oficiales que arrestaron son polic√≠as, no soldados, y que los lugares de arresto incluyen casas privadas, aeropuertos y estaciones de polic√≠a, no campos de batalla ".¬†(Joanne Mariner, "Todo depende de lo que quieras decir con campo de batalla". FindLaw, 18 de julio de 2006)
    • Sonido:¬† "¬ŅUn √°rbol que cae en el bosque emite un sonido cuando no hay nadie cerca para escucharlo? ... " Si un √°rbol que cae sin ser observado emite un sonido, entonces, depende de lo que usted quiera decir con sonido. Si te refieres a 'ruido escuchado', entonces (aparte de las ardillas y los p√°jaros) el √°rbol cae silenciosamente. Si, por el contrario, te refieres a algo como 'patr√≥n esf√©rico distintivo de ondas de impacto en el aire', entonces, s√≠, la ca√≠da del √°rbol hace un sonido. . . . " ¬† (John Heil, Philosophy of Mind: A Contemporary Introduction , 2¬™ ed. Routledge, 2004)
 
 

Distinctio en teología medieval

"La distinci√≥n ( Distinio ) era una herramienta literaria y anal√≠tica en la teolog√≠a escol√°stica que ayudaba al te√≥logo en sus tres tareas b√°sicas de sermonear, discutir y predicar. En la ret√≥rica cl√°sica, una distinci√≥n se refer√≠a a una secci√≥n o unidad de un texto, y esta era la el uso m√°s com√ļn en la teolog√≠a medieval tambi√©n ... "Otras formas de distinci√≥n fueron los intentos de examinar la complejidad de ciertos conceptos o t√©rminos. Las famosas distinciones entre credere in Deum, credere Deum y credere Deo reflejan el deseo escol√°stico de examinar completamente el significado de la fe cristiana. La propensi√≥n a introducir distinciones en casi todas las etapas del argumento.dej√≥ a los te√≥logos medievales abiertos a la acusaci√≥n de que a menudo estaban divorciados de la realidad, ya que resolvieron cuestiones teol√≥gicas (incluidos los problemas pastorales) en t√©rminos abstractos. Una cr√≠tica m√°s severa fue que al emplear una distinci√≥n se supon√≠a que el te√≥logo ya ten√≠a todos los datos necesarios a su alcance. No se necesitaba nueva informaci√≥n para resolver un nuevo problema; m√°s bien, la distinci√≥n aparentemente dio un m√©todo te√≥logo s√≥lo para la reorganizaci√≥n de la tradici√≥n aceptada en una nueva manera l√≥gica."¬† (James R. Ginther, El Manual de Westminster en Medieval Teolog√≠a . Westminster John Knox Press, 2009)

Pronunciación: dis-TINK-tee-o

 

Etimología

Del latín, "distinguir, distinción, diferencia"



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