¬ŅQu√© es un Rhetor?

¬ŅQu√© es un Rhetor?

En el sentido más amplio del término, un retórico es un  orador o escritor .

Rhetor: Hechos r√°pidos

  • Etimolog√≠a : del griego, "orador"
  • Pronunciaci√≥n: RE-tor
 

Origen de la palabra

La palabra¬† ret√≥rico ¬†tiene las mismas ra√≠ces que el t√©rmino relacionado¬† ret√≥rica ,¬† que se refiere al arte de usar el lenguaje para afectar al p√ļblico, por lo general de manera convincente. Aunque se usa con m√°s frecuencia en el contexto del lenguaje hablado, la ret√≥rica tambi√©n se puede escribir.¬†Rhetor ¬†deriva de¬† rhesis , la palabra griega antigua para habla, y¬† rhema , que defin√≠a espec√≠ficamente "lo que se habla".
Seg√ļn Jeffrey Arthurs, en la¬† ret√≥rica cl√°sica ¬†de la antigua Atenas, "el t√©rmino ret√≥rico ten√≠a la denotaci√≥n t√©cnica de un orador / pol√≠tico / defensor profesional, uno que participaba activamente en los asuntos del estado y la corte". En algunos contextos, un ret√≥rico era aproximadamente equivalente a lo que llamar√≠amos un abogado o un abogado.
 

Significado y uso

"La palabra retórica ", dice Edward Schiappa, "se usó en la época de Isócrates [436-338 a. C.] para designar a un grupo muy específico de personas: a saber, los políticos más o menos profesionales que hablaban a menudo en los tribunales o en la asamblea. . "
El t√©rmino ret√≥rico a veces se usa indistintamente con ret√≥rico para referirse a un maestro de ret√≥rica ¬†o una persona experta en el arte de la ret√≥rica.¬†Rhetor ¬†ha ca√≠do del uso popular y generalmente se usa en un lenguaje m√°s formal o acad√©mico en el mundo moderno. Sin embargo, el arte del ret√≥rico todav√≠a se ense√Īa como parte de muchos cursos de estudio educativos y profesionales, particularmente para profesiones persuasivas como la pol√≠tica, el derecho y el activismo social.
Dado que [Martin Luther] King fue el rector ideal en un momento cr√≠tico para escribir la "Carta [desde la c√°rcel de Birmingham]", trasciende el Birmingham de 1963 para hablar a la naci√≥n en su conjunto y seguir hablando con nosotros, 40 a√Īos despu√©s . (Watson)
 

El sofista como Rhetor

  • "¬ŅC√≥mo podemos definir ahora al ret√≥rico ? Esencialmente, es un hombre experto en el arte de la ret√≥rica y, como tal, puede impartir esta habilidad a otros, o ejercerla en la Asamblea o en los tribunales de justicia. Por supuesto, es la primera de estas alternativas que nos interesa aqu√≠; porque ... el sofista califica para el t√≠tulo de ret√≥rico en este sentido si uno elige describirlo en t√©rminos puramente funcionales ". (Harrison)
 

El aristotélico contra el neoaristotélico

    • Edward Cope reconoci√≥ la naturaleza cooperativa del argumento ret√≥rico en su comentario cl√°sico sobre Arist√≥teles , se√Īalando que el ret√≥rico depende de la audiencia , 'porque en casos ordinarios solo puede asumir tales principios y sentimientos al conducir su argumento si √©l sabe que ser√° aceptable a ellos, o que est√°n dispuestos a admitir. '... Desafortunadamente, bajo la influencia del individualismo nominalista de la Ilustraci√≥n, el neo-aristot√©lico dej√≥ atr√°s el marco comunitario inherente a la tradici√≥n griega para enfocarse en la habilidad del ret√≥rico para trabajar su voluntad . Este enfoque centrado en el ret√≥rico condujo a tales contradicciones¬†como si considerara a un destructor de comunidades como Hitler como un buen ret√≥rico. Todo lo que logr√≥ el prop√≥sito del ret√≥rico se consider√≥ como una buena ret√≥rica, independientemente de sus consecuencias para el ecosistema en su conjunto ... [E] este enfoque centrado en la ret√≥rica se ceg√≥ a las implicaciones de valor de reducir los criterios de la pr√°ctica ret√≥rica a la mera eficacia para lograr el objetivo. el prop√≥sito del retor. Si la pedagog√≠a sigue esta idea de competencia, entonces el neo-aristot√©lico ense√Īa que todo lo que funciona es buena ret√≥rica ". (Mackin)
 
 

El paradigma humanista de la retórica

  • "El paradigma humanista se basa en la lectura de textos cl√°sicos, especialmente los de Arist√≥teles y Cicer√≥n, y su rasgo rector es el posicionamiento del ret√≥rico como centro generador del discurso y su poder 'constitutivo'. El ret√≥rico se ve (idealmente) como el agente consciente y deliberante que 'elige' y al elegir revela la capacidad de 'prudencia' y que 'inventa' un discurso que exhibe un ingenio y que siempre observa las normas de actualidad ( kairos ), adecuaci√≥n ( preponderancia ) y decoro que dan testimonio de un dominio del sensus communis. Dentro de tal paradigma, aunque uno reconoce las limitaciones situacionales, son, en √ļltima instancia, muchos elementos en el dise√Īo del ret√≥rico. La agencia de la ret√≥rica siempre se puede reducir al pensamiento consciente y estrat√©gico del ret√≥rico ". (Gaonkar)
 

El poder de la elocuencia

  • "A √©l s√≥lo lo llamamos artista, que debe tocar en una asamblea de hombres como un maestro en las teclas de un piano; que, viendo a la gente furiosa, los suavizar√° y compondr√°; los dibujar√°, cuando quiera, a la risa y Ll√©velo a su audiencia y, sean quienes sean, groseros o refinados, complacidos o disgustados, malhumorados o salvajes, con sus opiniones al cuidado de un confesor o con sus opiniones en las cajas fuertes de sus bancos, les complacer√° y se divertir√° como √©l quiera; y llevar√°n y ejecutar√°n lo que √©l les diga ". (Emerson)


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