¬ŅQu√© es un sofismo en ret√≥rica?

¬ŅQu√© es un sofismo en ret√≥rica?

Un argumento plausible pero falaz , o una argumentaci√≥n enga√Īosa en general.

En los estudios ret√≥ricos , el sofisma se refiere a las estrategias argumentativas practicadas y ense√Īadas por los sofistas .

Etimología:

Del griego, "sabio, inteligente"

Ejemplos y observaciones:

  • "Cuando un argumento falso tiene la apariencia de uno verdadero, entonces se le llama propiamente sofisma o falacia".
    (Isaac Watts, Logic, or The Right Use of Reason in the Inquiry After Truth , 1724)
  • "Con demasiada frecuencia se confunde el sofisma con la pura falsedad, o incluso m√°s molesto, con la paradoja ... Cuando la incorrecci√≥n l√≥gica ... tiene como objetivo enga√Īar, estamos tratando con un sofisma (abuso de inteligencia)".
    (Henri Wald, Introducción a la lógica dialéctica . John Benjamins, 1975)

Sofismo en la antigua Grecia

  • "Debido a su capacidad desarrollada para argumentar en ambos lados de un caso, los estudiantes de los sofistas fueron poderosos contendientes en los concursos de debate populares de su √©poca, y tambi√©n fueron defensores de gran √©xito en los tribunales. El m√©todo dial√©ctico se utiliz√≥ en parte porque los sofistas aceptaron la noci√≥n de dissoi logoi o argumentos contradictorios. Es decir, los sofistas cre√≠an que se pod√≠an producir argumentos s√≥lidos a favor o en contra de cualquier afirmaci√≥n ... "[Debemos notar que la cultura occidental se ha acercado m√°s a seguir el modelo argumentativo establecido por Sofistas como Prot√°goras y Gorgias en la conducci√≥n real de sus asuntos que el sugerido por Plat√≥n de buscar la verdad por medio de la investigaci√≥n filos√≥fica "(James A. Herrick,Historia y teor√≠a de la ret√≥rica . Allyn y Bacon, 2001)
  • "El sofismo no era una escuela de pensamiento. Los pensadores que llegaron a ser llamados sofistas ten√≠an una amplia variedad de puntos de vista sobre la mayor√≠a de los temas. Incluso cuando encontramos algunos elementos comunes en el sofismo en general, hay excepciones a la mayor√≠a de estas generalizaciones". (Don E. Marietta, Introducci√≥n a la filosof√≠a antigua . ME Sharpe, 1998)

Sofismo contempor√°neo

  • - "Lo que encontramos tanto en el sofismo antiguo como en la ret√≥rica sofista contempor√°nea es una fe b√°sica en el humanismo c√≠vico y un enfoque pragm√°tico de la vida c√≠vica. [Jasper] Neel, en La voz de Arist√≥teles [1994], sin embargo, se√Īala que el movimiento sofista contempor√°neo es no depende de lo que los antiguos sofistas pueden haber cre√≠do o ense√Īado o no. M√°s bien, argumenta Neel, el sofismo contempor√°neo deber√≠a 'habitar el discurso (humano)que Plat√≥n y Arist√≥teles excluyeron bajo el nombre de sofister√≠a, independientemente de si ese discurso excluido y degradado reproduce correctamente lo que cualquier otra persona en la antigua Atenas pudo haber defendido ‚ÄĚ(190). En otras palabras, la misi√≥n del sofismo contempor√°neo no es averiguar qu√© cre√≠an y practicaban los antiguos sofistas, sino m√°s bien desarrollar conceptos que nos permitan alejarnos del absolutismo de la filosof√≠a occidental.
  • "El sofisma contempor√°neo, sin embargo, se ha ocupado principalmente de la restauraci√≥n hist√≥rica de las creencias y pr√°cticas sofistas, utilizando conceptos del posmodernismo para unir y desarrollar una perspectiva sofista coherente". (Richard D. Johnson-Sheehan, "Sophistic Ret√≥rica". Teorizaci√≥n de la composici√≥n: un libro de consulta cr√≠tico de teor√≠a y erudici√≥n en los estudios de composici√≥n contempor√°neos , ed. Por Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)
  • - "Al usar el t√©rmino 'sofista' en mi t√≠tulo no estoy insultando. Tanto Derrida como Foucault han argumentado en sus escritos sobre filosof√≠a y cultura que el antiguo sofisma era una estrategia cr√≠tica m√°s significativa contra el platonismo, el n√ļcleo oculto de ambos opiniones de los impulsos sospechosos de la filosof√≠a, de lo que los acad√©micos tradicionales aprecian plenamente. Pero, lo que es m√°s importante, cada uno apela a estrategias sofistas en su propia escritura ". (Robert D'Amico, Filosof√≠a continental contempor√°nea . Westview Press, 1999)

El sofismo perezoso: determinismo

  • "Conoc√≠ a un anciano que hab√≠a sido oficial en la Primera Guerra Mundial. Me dijo que uno de sus problemas hab√≠a sido lograr que los hombres usaran sus cascos cuando estaban en riesgo de fuego enemigo. Su argumento era en t√©rminos de bullet 'con su n√ļmero en √©l'. Si una bala ten√≠a tu n√ļmero, entonces no ten√≠a sentido tomar precauciones, porque te iba a matar. Por otro lado, si ninguna bala ten√≠a tu n√ļmero, entonces estabas a salvo por otro d√≠a, y no No es necesario usar el inc√≥modo e inc√≥modo casco.
  • ‚ÄúEl argumento a veces se llama ' sofisma perezoso '. .
  • "No hacer nada - no ponerse un casco, ponerse un chal naranja y decir 'Om' - representa una elecci√≥n. Tener los m√≥dulos de elecci√≥n establecidos por el sofisma perezoso es estar dispuesto a este tipo de elecci√≥n". (Simon Blackburn, Piense: Una introducci√≥n convincente a la filosof√≠a . Oxford University Press, 1999)


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