Situación social en el Imperio Otomano

Situación social en el Imperio Otomano

El Imperio Otomano se organiz√≥ en una estructura social muy complicada porque era un imperio grande, multi√©tnico y multirreligioso. La sociedad otomana estaba dividida entre musulmanes y no musulmanes, y los musulmanes te√≥ricamente ten√≠an una posici√≥n m√°s alta que los cristianos o los jud√≠os. Durante los primeros a√Īos del dominio otomano, una minor√≠a turca sunita gobern√≥ sobre una mayor√≠a cristiana, as√≠ como sobre una minor√≠a jud√≠a considerable. Los grupos √©tnicos cristianos clave inclu√≠an a los griegos, armenios y asirios , as√≠ como a los egipcios coptos.
Como "gente del Libro", otros monote√≠stas fueron tratados con respeto. Bajo el sistema del mijo , las personas de cada religi√≥n eran gobernadas y juzgadas seg√ļn sus propias leyes: para los musulmanes, ley can√≥nica para los cristianos y halaj√° para los ciudadanos jud√≠os.
Aunque los no musulmanes a veces pagaban impuestos más altos y los cristianos estaban sujetos al impuesto de sangre, un impuesto que se pagaba a los hijos varones, no había mucha diferenciación diaria entre personas de diferentes religiones. En teoría, a los no musulmanes se les prohibió ocupar altos cargos, pero la aplicación de esa regulación fue laxa durante gran parte del período otomano.
Durante los √ļltimos a√Īos, los no musulmanes se convirtieron en minor√≠a debido a la secesi√≥n y la emigraci√≥n, pero todav√≠a fueron tratados de manera bastante equitativa. Para cuando el Imperio Otomano colaps√≥ despu√©s de la Primera Guerra Mundial, su poblaci√≥n era 81% musulmana.
 

Trabajadores gubernamentales versus trabajadores no gubernamentales

Otra distinción social importante fue la que existía entre las personas que trabajaban para el gobierno y las personas que no. Nuevamente, en teoría, solo los musulmanes podrían ser parte del gobierno del sultán, aunque podrían convertirse del cristianismo o del judaísmo. No importaba si una persona nació libre o fue esclavizada; cualquiera podría ascender a una posición de poder.
Las personas asociadas con la corte otomana o el diván se consideraban de mayor estatus que las que no lo eran. Incluían miembros de la casa del sultán, oficiales del ejército y de la marina y soldados, burócratas centrales y regionales, escribas, maestros, jueces y abogados, así como miembros de otras profesiones. Toda esta maquinaria burocrática constituía solo alrededor del 10% de la población, y era abrumadoramente turca, aunque algunos grupos minoritarios estaban representados en la burocracia y el ejército a través del sistema devshirme.
Los miembros de la clase gobernante iban desde el sultán y su gran visir, pasando por gobernadores regionales y oficiales del cuerpo de jenízaros, hasta nisanci o calígrafo de la corte. El gobierno pasó a ser conocido colectivamente como la Sublime Porte, por la puerta del complejo de edificios administrativos.
El 90% restante de la poblaci√≥n eran los contribuyentes que apoyaban a la elaborada burocracia otomana. Inclu√≠an trabajadores calificados y no calificados, como agricultores, sastres, comerciantes, fabricantes de alfombras, mec√°nicos, etc. La gran mayor√≠a de los s√ļbditos cristianos y jud√≠os del sult√°n entraban en esta categor√≠a.
Seg√ļn la tradici√≥n musulmana, el gobierno deber√≠a dar la bienvenida a la conversi√≥n de cualquier sujeto que est√© dispuesto a convertirse en musulm√°n. Sin embargo, dado que los musulmanes pagaban impuestos m√°s bajos que los miembros de otras religiones, ir√≥nicamente estaba en los intereses del div√°n otomano tener el mayor n√ļmero posible de s√ļbditos no musulmanes. Una conversi√≥n masiva habr√≠a significado un desastre econ√≥mico para el Imperio Otomano.
 

En resumen

Esencialmente, entonces, el Imperio Otomano ten√≠a una peque√Īa pero elaborada burocracia gubernamental, compuesta casi en su totalidad por musulmanes, la mayor√≠a de ellos de origen turco. Este div√°n fue apoyado por una gran cohorte de religi√≥n y etnia mixtas, en su mayor√≠a agricultores, que pagaban impuestos al gobierno central.
 

Fuente

  • Az√ļcar, Peter. "Estructura social y estatal otomana". Europa sudoriental bajo el dominio otomano, 1354 - 1804. University of Washington Press, 1977.


Continuar Leyendo >

Articulos relacionados a la energia