Un an√°lisis feminista del Hamlet de Shakespeare

Un an√°lisis feminista del Hamlet de Shakespeare

Seg√ļn las estudiosas feministas, los textos can√≥nicos de la literatura occidental representan las voces de quienes han recibido el poder de hablar en la cultura occidental. Los autores del canon occidental son predominantemente hombres blancos, lo que significa que su perspectiva tiene la mayor representaci√≥n, y muchos cr√≠ticos consideran que sus voces son dominantes, excluyentes y tendenciosas a favor de un punto de vista masculino. Esta denuncia ha provocado mucho debate entre cr√≠ticos y defensores del canon. Para explorar algunos de estos temas, examinaremos " Hamlet " de Shakespeare , una de las obras m√°s famosas y le√≠das del canon occidental.

 

El canon occidental y sus críticos

Uno de los defensores más destacados y vocales del canon es Harold Bloom, autor del bestseller "The Western Canon: The Books and School of the Ages". En este libro, Bloom enumera los textos que cree que constituyen el canon (desde Homero hasta las obras actuales) y aboga por su salvaguardia. También explica quiénes, en su opinión, son los críticos y enemigos del canónigo. Bloom agrupa a estos oponentes, incluidas las académicas feministas que desean revisar el canon, en una "Escuela del resentimiento". Su argumento es que estos críticos se esfuerzan, por sus propias razones peculiares, por invadir el mundo académico y reemplazar los programas tradicionales, en gran parte canónicos, del pasado por un nuevo currículum, en palabras de Bloom, un "currículo politizado".

La defensa de Bloom del canon occidental se basa en su valor est√©tico. El foco de su queja de cr√≠tica excesiva es que ‚ÄĒentre profesores literarios, cr√≠ticos, analistas, cr√≠ticos y autores por igual‚ÄĒ ha habido una "huida de la est√©tica" cada vez m√°s notoria provocada por un desafortunado intento de "aliviar la culpa desplazada". En otras palabras, Bloom cree que las feministas acad√©micas, marxistas, afrocentristas y otras cr√≠ticas del canon est√°n motivadas por un deseo pol√≠tico de corregir los pecados del pasado reemplazando las obras literarias de esas √©pocas.

En el otro lado de la moneda, estos críticos del canon argumentan que Bloom y sus simpatizantes son "racistas y sexistas", que están excluyendo a los subrepresentados y que "se oponen ... a la aventura y las nuevas interpretaciones".

 

Feminismo en 'Hamlet'

Para Bloom, el m√°s grande de los autores can√≥nicos es Shakespeare , y una de las obras que Bloom m√°s celebra en el canon occidental es "Hamlet". Esta obra, por supuesto, ha sido celebrada por todo tipo de cr√≠ticos a lo largo de los siglos. Sin embargo, la principal queja feminista del canon est√° respaldada por este trabajo: que "generalmente no es desde el punto de vista de una mujer" y que las voces de las mujeres son pr√°cticamente "ignoradas", para citar a Brenda Cantar. "Hamlet", que supuestamente sondea la psique humana, no revela mucho sobre los dos personajes femeninos principales. Act√ļan como un equilibrio teatral para los personajes masculinos o como una caja de resonancia para sus finos discursos y acciones.

Objetivación sexual de personajes femeninos de 'Hamlet'

Bloom da le√Īa a la pretensi√≥n feminista de sexismo cuando observa que "la reina Gertrudis, recientemente receptora de varias defensas feministas, no necesita disculpas. Evidentemente es una mujer de exuberante sexualidad, que inspir√≥ lujosas pasiones primero en¬† King Hamlet ¬†y luego en King Claudio ". Si esto es lo mejor que Bloom puede ofrecer al sugerir la esencia del personaje de Gertrude, nos vendr√≠a bien examinar m√°s a fondo algunas de las quejas feministas con respecto a la voz femenina (o la falta de ella) en Shakespeare:

Cantar se√Īala que "tanto la psique masculina como la femenina son una construcci√≥n de fuerzas culturales, como las diferencias de clase, las diferencias raciales y nacionales, las diferencias hist√≥ricas". ¬ŅY qu√© fuerza cultural m√°s influyente podr√≠a haber existido en la √©poca de Shakespeare que la del patriarcado? La¬† sociedad patriarcal ¬†del mundo occidental ten√≠a implicaciones poderosamente negativas para la libertad de las mujeres para expresarse y, a su vez, la psique de la mujer estaba casi enteramente subsumida (art√≠stica, social, ling√ľ√≠stica y legalmente) por la psique cultural del hombre. .

Para conectar esto con el punto de Bloom, la consideración masculina por la mujer estaba inextricablemente conectada al cuerpo femenino. Dado que se suponía que los hombres eran dominantes sobre las mujeres, el cuerpo femenino se consideraba "propiedad" del hombre y su objetivación sexual era un tema abierto de conversación. Muchas de las obras de Shakespeare lo dejan muy claro, incluida "Hamlet".

Por ejemplo: la insinuaci√≥n sexual en el di√°logo de Hamlet con Ofelia habr√≠a sido transparente (y aparentemente aceptable) para una audiencia renacentista. Refiri√©ndose a un doble significado de "nada", Hamlet le dice: "Es un pensamiento justo estar entre las piernas de las sirvientas" (Acto 3, Escena 2). Es una broma de mal gusto para un pr√≠ncipe "noble" compartir con una joven de la corte; sin embargo, Hamlet no se averg√ľenza de compartirlo, y Ofelia no parece en absoluto ofendida al escucharlo. Pero entonces, el autor es un hombre que escribe en una cultura dominada por hombres, y el di√°logo representa su punto de vista, no necesariamente el de una mujer culta que podr√≠a sentir algo diferente sobre ese humor.

Falta de voz para Gertrude y Ofelia

Para Polonio, el principal consejero del rey, la mayor amenaza para el orden social son los cuernos: la infidelidad de una mujer a su marido. Por esta razón, la crítica Jacqueline Rose escribe que Gertrude es el simbólico "chivo expiatorio de la obra". Susanne Wofford interpreta que Rose quiere decir que la traición de Gertrude a su esposo es la causa de la ansiedad de Hamlet.

Mientras tanto, Marjorie Garber se√Īala una abundancia de im√°genes y lenguaje faloc√©ntrico en la obra, revelando el enfoque subconsciente de Hamlet en la aparente infidelidad de su madre. Todas estas interpretaciones feministas, por supuesto, se extraen del di√°logo masculino, ya que el texto no nos brinda informaci√≥n directa sobre los pensamientos o sentimientos reales de Gertrude sobre estos asuntos. En cierto sentido, a la reina se le niega una voz en su propia defensa o representaci√≥n.

Asimismo, "el objeto Ofelia" (el objeto del deseo de Hamlet) también se le niega una voz. En opinión de la autora Elaine Showalter, se la retrata en la obra como "un personaje menor insignificante" creado principalmente como un instrumento para representar mejor a Hamlet. Privada de pensamiento, sexualidad y lenguaje, la historia de Ofelia se convierte en ... la clave de la sexualidad femenina para ser descifrada por la interpretación feminista ".

Esta representaci√≥n recuerda a muchas de las mujeres del drama y la comedia de Shakespeare. Quiz√°s pida los esfuerzos de interpretaci√≥n que, seg√ļn el relato de Showalter, tantos han tratado de hacer del personaje de Ofelia. Una interpretaci√≥n elocuente y erudita de muchas de las mujeres de Shakespeare seguramente ser√≠a bienvenida.

 

Una posible resolución

Aunque puede verse como una queja, la visi√≥n de Showalter sobre la representaci√≥n de hombres y mujeres en "Hamlet" es en realidad una especie de resoluci√≥n entre los cr√≠ticos y los defensores del canon. Lo que ha hecho, a trav√©s de una lectura atenta de un personaje que ahora es famoso, es centrar la atenci√≥n de ambos grupos en un terreno com√ļn. En palabras de Cantar, el an√°lisis de Showalter es parte de un "esfuerzo concertado para alterar las percepciones culturales del g√©nero, las representadas en el canon de las grandes obras literarias".

Seguramente un erudito como Bloom reconoce que existe "una necesidad ... de estudiar las pr√°cticas institucionales y los arreglos sociales que han inventado y sostenido el canon literario". Podr√≠a admitir esto sin ceder un √°pice en su defensa del esteticismo. Las cr√≠ticas feministas m√°s destacadas (incluidas Showalter y Garber) ya reconocen la grandeza est√©tica del canon, independientemente del dominio masculino del pasado. Mientras tanto, se puede sugerir para el futuro que el movimiento "Nueva Feminista" contin√ļa buscando escritoras dignas y promocionando sus obras por motivos est√©ticos, agreg√°ndolas al canon occidental como se merecen.

Seguramente existe un desequilibrio extremo entre las voces masculinas y femeninas representadas en el canon occidental, y las lamentables discrepancias de g√©nero en "Hamlet" son un ejemplo desafortunado de esto. Este desequilibrio debe remediarse mediante la inclusi√≥n de las propias escritoras, ya que ellas pueden representar con mayor precisi√≥n sus propias opiniones. Pero, para adaptar dos citas de Margaret Atwood , "el camino correcto" en el cumplimiento de esto es para las mujeres "para ser mejores [escritores]" con el fin de a√Īadir "validez social" a sus puntos de vista; y "las cr√≠ticas femeninas tienen que estar dispuestas a prestar a los escritos de hombres el mismo tipo de atenci√≥n seria que ellos mismos desean de los hombres para los escritos de mujeres". Al final, esta es la mejor manera de restablecer el equilibrio y permitirnos a todos apreciar las voces literarias de la humanidad.

 

Fuentes

  • Atwood, Margaret.¬†Segundas palabras: Prosa cr√≠tica seleccionada . Prensa de la Casa de Anansi. Toronto. mil novecientos ochenta y dos.
  • Bloom, Harold. "Una Eleg√≠a para el Canon".¬†Libro de lecturas , 264-273. Ingl√©s 251B. Educaci√≥n a distancia. Universidad de Waterloo. 2002.
  • Bloom, Harold.¬†El canon occidental: los libros y la escuela de las edades . Libros de Riverhead. El grupo editorial de Berkley. Nueva York. 1994.
  • Cantar, Brenda. Clase 21. Ingl√©s 251B. Universidad de Waterloo, 2002.
  • Kolodny, Annette. "Dancing Through the Minefield".¬†Libro de lecturas , 347-370. Ingl√©s 251B. Educaci√≥n a distancia. Universidad de Waterloo, 2002.
  • Shakespeare, William.¬†Hamlet . Bedford / St. Edici√≥n Martins. Susanne L. Wofford. Editor. Boston / Nueva York: Bedford Books. 1994.
  • Showalter, Elaine.¬†Representando a Ofelia: mujeres, locura y las responsabilidades de la cr√≠tica feminista . Macmillan, 1994.
  • Wofford, Susanne.¬†William Shakespeare, Hamlet . Libros Bedford de St. Martins Press, 1994.


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