La teoría de la modernización surgió en la década de 1950 como una explicación de cómo se desarrollaron las sociedades industriales de América del Norte y Europa occidental.
La teoría sostiene que las sociedades se desarrollan en etapas bastante predecibles a través de las cuales se vuelven cada vez más complejas. El desarrollo depende principalmente de la importación de tecnología, así como de una serie de otros cambios políticos y sociales que se creen como resultado.
visión de conjunto
Los científicos sociales , principalmente de ascendencia blanca europea, formularon la teoría de la modernización a mediados del siglo XX.
Reflexionando sobre unos cientos de años de historia en América del Norte y Europa Occidental, y teniendo una visión positiva de los cambios observados durante ese tiempo, desarrollaron una teoría que explica que la modernización es un proceso que involucra
- industrialización
- urbanización
- racionalización
- burocracia
- consumo en masa
- la adopción de la democracia
Durante este proceso, las sociedades premodernas o tradicionales evolucionan hacia las sociedades occidentales contemporáneas que conocemos hoy.
La teoría de la modernización sostiene que este proceso implica una mayor disponibilidad y niveles de escolarización formal, y el desarrollo de los medios de comunicación, que se cree que fomentan las instituciones políticas democráticas.
A través del proceso de modernización, el transporte y la comunicación se vuelven cada vez más sofisticados y accesibles, las poblaciones se vuelven más urbanas y móviles, y la familia extendida disminuye en importancia. Simultáneamente, la importancia del individuo en la vida económica y social aumenta e intensifica.
Las organizaciones se vuelven burocráticas a medida que la división del trabajo dentro de la sociedad se vuelve más compleja, y como es un proceso arraigado en la racionalidad científica y tecnológica, la religión disminuye en la vida pública.
Por último, los mercados impulsados por el efectivo se hacen cargo como el mecanismo principal a través del cual se intercambian los bienes y servicios. Como es una teoría conceptualizada por los científicos sociales occidentales, también es una con una economía capitalista en su centro .
cimentada como válida dentro de la academia occidental, la teoría de la modernización se ha utilizado durante mucho tiempo como justificación para implementar los mismos tipos de procesos y estructuras en lugares de todo el mundo que se consideran "subdesarrollados" o "subdesarrollados" en comparación con las sociedades occidentales.
En su esencia están las suposiciones de que el progreso científico, el desarrollo tecnológico y la racionalidad, la movilidad y el crecimiento económico son cosas buenas y deben buscarse constantemente.
criticas
La teoría de la modernización tuvo sus críticos desde el principio.
Muchos estudiosos, a menudo personas de color y de países no occidentales, señalaron a lo largo de los años que la teoría de la modernización no tiene en cuenta la forma en que la dependencia occidental de la colonización, el trabajo esclavo y el robo de tierras y recursos proporcionaron la riqueza y los recursos materiales necesarios para conocer el ritmo y la escala del desarrollo en el oeste (ver teoría postcolonial para extensas discusiones sobre esto).
No se puede replicar en otros lugares debido a esto, y no se debe replicar de esta manera, argumentan estos críticos.
Otros, como los teóricos críticos, incluidos los miembros de la escuela de Frankfurt , han señalado que la modernización occidental se basa en la explotación extrema de los trabajadores dentro del sistema capitalista, y que el costo de la modernización en las relaciones sociales ha sido grande, lo que ha llevado a una alienación social generalizada. , una pérdida de comunidad e infelicidad.
otros critican la teoría de la modernización por no tener en cuenta la naturaleza insostenible del proyecto, en un sentido ambiental, y señalan que las culturas premodernas, tradicionales e indígenas generalmente tenían relaciones mucho más conscientes y simbióticas entre las personas y el planeta.
Algunos señalan que los elementos y valores de la vida tradicional no necesitan ser completamente borrados para lograr una sociedad moderna, señalando a Japón como un ejemplo.