Malinali (c. 1500-1550), también conocida como Malintzín, " Doña Marina " y, más comúnmente, "Malinche", fue una mujer mexicana nativa que fue entregada al conquistador Hernán Cortés como una persona esclavizada en 1519. Malinche pronto demostró ella misma fue muy útil para Cortés, ya que pudo ayudarlo a interpretar el náhuatl, el idioma del poderoso Imperio Azteca.
La Malinche fue un activo invaluable para Cortés, ya que no solo tradujo, sino que también lo ayudó a comprender las culturas y la política locales. Muchos mexicanos modernos ven a la Malinche como una gran traidora que traicionó sus culturas nativas a los invasores españoles sedientos de sangre.
Hechos rápidos: Malinche
- Conocido por : mujer esclavizada mexicana e intérprete de Hernán Cortez y madre de uno de sus hijos.
- También conocido como : Marina, Malintzin, Malinche, Doña Marina, Mallinali
- Nacido : c. 1500 en Painala, en el actual México
- Padres : Cacique de Paynala, madre desconocida
- Murió : c. 1550 en España
- Cónyuge : Juan de Jaramillo; también famosa por su relación con Hernán Cortez, el famoso conquistador
- Hijos : Don Martín, Doña María
Vida temprana
El nombre original de Malinche era Malinali. Nació alrededor de 1500 en la ciudad de Painala, cerca del asentamiento más grande de Coatzacoalcos. Su padre era un cacique local y su madre era de la familia gobernante del cercano pueblo de Xaltipan. Su padre murió, sin embargo, y cuando Malinche era una niña, su madre se volvió a casar con otro señor local y le dio un hijo.
Al parecer, deseando que el niño heredara las tres aldeas, la madre de la Malinche la vendió para esclavizarla en secreto y le dijo a la gente del pueblo que había muerto. La Malinche fue vendida a comerciantes de esclavos de Xicallanco. Ellos a su vez la vendieron al señor de Potonchan. Aunque era una cautiva, era de noble cuna y nunca perdió su porte real. También tenía don para los idiomas.
Regalo a Cortes
En marzo de 1519, Cortés y su expedición desembarcaron cerca de Potonchan en la región de Tabasco. Los nativos locales no querían tratar con los españoles, por lo que al poco tiempo los dos bandos estaban luchando. Los españoles, con sus armaduras y armas de acero , derrotaron fácilmente a los nativos y pronto los líderes locales pidieron la paz, lo que Cortés estuvo muy feliz de aceptar. El señor de Potonchan trajo comida a los españoles y les dio a 20 mujeres para cocinarles, una de las cuales fue Malinche. Cortés entregó a las mujeres y niñas a sus capitanes; La Malinche fue entregada a Alonso Hernández Portocarrero.
La Malinche fue bautizada como Doña Marina. Fue por esta época que algunos comenzaron a referirse a ella por el nombre de Malinche en lugar de Malinali. El nombre era originalmente Malintzine y deriva de Malinali + tzin (un sufijo reverencial) + e (posesión). Por lo tanto, Malintzine originalmente se refirió a Cortés, ya que era el esclavizador de Malinali, pero de alguna manera el nombre se le quedó pegado a ella y evolucionó a Malinche.
Malinche la intérprete
Sin embargo, Cortés pronto se dio cuenta de lo valiosa que era y la recuperó. Unas semanas antes, Cortés había rescatado a Gerónimo de Aguilar, un español que había sido capturado en 1511 y había vivido entre los mayas desde entonces. En ese momento, Aguilar había aprendido a hablar maya. Malinche sabía hablar maya y náhuatl, lo que aprendió de niña. Después de dejar Potonchan, Cortés aterrizó cerca de la actual Veracruz, que entonces estaba controlada por vasallos del Imperio Azteca de habla náhuatl.
Cortés pronto descubrió que podía comunicarse a través de estos dos traductores: Malinche podía traducir del náhuatl al maya y Aguilar podía traducir del maya al español. Finalmente, Malinche aprendió español, eliminando así la necesidad de Aguilar.
Malinche y la conquista
Una y otra vez, la Malinche demostró su valía ante sus nuevos esclavizadores. Los mexicas ( aztecas ) que gobernaron el centro de México desde su magnífica ciudad de Tenochtitlán habían desarrollado un complicado sistema de gobierno que involucraba una intrincada combinación de guerra, asombro, miedo, religión y alianzas estratégicas. Los aztecas eran el socio más poderoso de la Triple Alianza de Tenochtitlan, Texcoco y Tacuba, tres ciudades-estado cercanas entre sí en el Valle central de México.
La Triple Alianza había subyugado a casi todas las tribus importantes en el centro de México, obligando a las otras civilizaciones a pagar tributos en forma de bienes, oro, servicios, guerreros, personas esclavizadas y / o víctimas sacrificadas por los dioses aztecas. Era un sistema muy complejo y los españoles entendían muy poco de él; su rígida cosmovisión católica impidió a la mayoría de ellos comprender las complejidades de la vida azteca.
Malinche no solo tradujo las palabras que escuchó, sino que también ayudó a los españoles a comprender conceptos y realidades que necesitarían comprender en su guerra de conquista.
Malinche y Cholula
Después de que los españoles derrotaron y se alinearon con los belicosos tlaxcaltecas en septiembre de 1519, se prepararon para marchar el resto del camino hacia Tenochtitlán. Su camino los llevó a través de Cholula, conocida como ciudad santa porque era el centro del culto al dios Quetzalcoatl . Mientras los españoles estaban allí, Cortés se enteró de un posible complot del emperador azteca Moctezuma para emboscar y matar a los españoles una vez que abandonaran la ciudad.
La Malinche ayudó a proporcionar más pruebas. Se había hecho amiga de una mujer de la ciudad, la esposa de un destacado oficial militar. Un día, la mujer se acercó a Malinche y le dijo que no acompañara a los españoles cuando se fueran porque serían aniquilados. Se le instó a quedarse y casarse con el hijo de la mujer. La Malinche engañó a la mujer haciéndole creer que había aceptado y luego la llevó ante Cortés.
Tras interrogar a la mujer, Cortés se convenció del complot. Reunió a los líderes de la ciudad en uno de los patios y después de acusarlos de traición (a través de la Malinche como intérprete, por supuesto) ordenó a sus hombres atacar. Miles de nobles locales murieron en la Masacre de Cholula, que envió ondas de choque a través del centro de México.
Malinche y la caída de Tenochtitlan
Después de que los españoles entraron a la ciudad y tomaron como rehén al emperador Moctezuma, Malinche continuó en su papel de intérprete y consejera. Cortés y Moctezuma tenían mucho de qué hablar y había que dar órdenes a los aliados tlaxcaltecas de los españoles. Cuando Cortés fue a luchar contra Panfilo de Narváez en 1520 por el control de la expedición, se llevó a Malinche con él. Cuando regresaron a Tenochtitlán después de la Masacre del Templo , ella lo ayudó a calmar a la población enojada.
Cuando los españoles casi fueron masacrados durante la Noche de los Dolores , Cortés se aseguró de asignar a algunos de sus mejores hombres para defender a Malinche, que sobrevivió a la caótica retirada de la ciudad. Y cuando Cortés reconquistó triunfalmente la ciudad al indomable emperador Cuauhtémoc, la Malinche estuvo a su lado.
Después de la Caída del Imperio
En 1521, Cortés conquistó definitivamente Tenochtitlán y necesitaba más que nunca a la Malinche para que le ayudara a gobernar su nuevo imperio. La mantuvo cerca de él, tan cerca, de hecho, que ella le dio un hijo, Martín, en 1523. Martín fue finalmente legitimado por un decreto papal. Acompañó a Cortés en su desastrosa expedición a Honduras en 1524.
Por esta época, Cortés la animó a casarse con Juan Jaramillo, uno de sus capitanes. Eventualmente también le daría un hijo a Jaramillo. En la expedición a Honduras, pasaron por la tierra natal de la Malinche, y ella se reunió (y perdonó) a su madre y a su medio hermano. Cortés le dio varias parcelas de tierra de primera en la Ciudad de México y sus alrededores para recompensarla por su leal servicio.
Muerte
Los detalles de su muerte son escasos, pero probablemente falleció en algún momento de 1550.
Legado
Decir que los mexicanos modernos tienen sentimientos encontrados sobre la Malinche es quedarse corto. Muchos de ellos la desprecian y la consideran una traidora por su papel en ayudar a los invasores españoles a aniquilar su propia cultura. Otros ven en Cortés y Malinche una alegoría del México moderno: la descendencia de la violenta dominación española y la colaboración nativa. Aún así, otros perdonan su traición, señalando que, como mujer esclavizada entregada libremente a los invasores, ciertamente no le debía ninguna lealtad a su cultura nativa. Y otros comentan que para los estándares de su época, la Malinche gozaba de una notable autonomía y libertad que ni las mujeres nativas ni las españolas tenían.
Fuentes
- Adams, Jerome R. Nueva York: Ballantine Books, 1991.
- Díaz del Castillo, Bernal. Trans., Ed. JM Cohen. 1576. Londres, Penguin Books, 1963. Impresión.
- Levy, amigo. Nueva York: Bantam, 2008.
- Thomas, Hugh. Nueva York: Touchstone, 1993.