El Islam enseña que el control de la vida y la muerte está en manos de Alá y no puede ser manipulado por seres humanos. La vida misma es sagrada y, por lo tanto, está prohibido acabar con la vida deliberadamente, ya sea por homicidio o suicidio. Hacerlo sería rechazar la fe en el decreto divino de Allah. Allah determina cuánto tiempo vivirá cada persona. El Corán dice:
"¡Ni te mates (ni destruyas) a ti mismo: porque en verdad Alá ha sido el Más Misericordioso con ti!" (Corán 4:29)
"... si alguien matara a una persona, a menos que sea por asesinato o por sembrar daño en la tierra, sería como si matara a todo el pueblo: y si alguien salvara una vida, sería como si salvara la vida de todo el pueblo ". (Corán 5:23)
"... no tomes la vida, que Allah ha hecho sagrada, excepto por medio de la justicia y la ley. Así te lo ordena, para que aprendas sabiduría". (Corán 6: 151)
Intervención medica
Los musulmanes creen en el tratamiento médico . De hecho, muchos eruditos consideran obligatorio en el Islam buscar ayuda médica para la enfermedad, según dos dichos del profeta Mahoma:
"Busquen tratamiento, creyentes de Allah, porque Allah ha curado todas las enfermedades".
y
"Tu cuerpo tiene derecho sobre ti".
Se anima a los musulmanes a buscar remedios en el mundo natural y utilizar el conocimiento científico para desarrollar nuevos medicamentos. Sin embargo, cuando un paciente ha llegado a la etapa terminal (cuando el tratamiento no promete una cura), no es necesario que mantenga un exceso de remedios que le salvan la vida.
Soporte vital
Cuando está claro que no queda ningún tratamiento disponible para curar a un paciente terminal, el Islam aconseja solo la continuación de la atención básica, como la comida y la bebida. No se considera homicidio retirar otros tratamientos para permitir que el paciente muera de forma natural.
Si los médicos declaran a un paciente con muerte cerebral, incluidas las situaciones en las que no hay actividad en el tronco encefálico, el paciente se considera muerto y no es necesario proporcionar funciones de apoyo artificial. El cese de dicha atención no se considera homicidio si el paciente ya está clínicamente muerto.
Eutanasia
Todos los eruditos islámicos, en todas las escuelas de jurisprudencia islámica, consideran que la eutanasia activa está prohibida ( haram ). Allah determina el momento de la muerte y no debemos buscarlo ni intentar acelerarlo.
La eutanasia está destinada a aliviar el dolor y el sufrimiento de un paciente terminal. Pero como musulmanes, nunca debemos desesperarnos por la misericordia y la sabiduría de Alá. El Profeta Muhammad una vez contó esta historia:
"Entre las naciones anteriores a ti hubo un hombre que resultó herido y, cada vez más impaciente (de dolor), tomó un cuchillo y se cortó la mano con él. La sangre no se detuvo hasta que murió. Allah (Exaltado sea) dijo: 'Mi esclavo se apresuró a provocar su muerte; le he prohibido el Paraíso' ”(Bujari y Muslim).
Paciencia
Cuando una persona sufre un dolor insoportable, se le aconseja a un musulmán que recuerde que Allah nos prueba con dolor y sufrimiento en esta vida, y debemos perseverar con paciencia. El Profeta Muhammad nos aconsejó que hiciéramos este du'a en tales ocasiones: "Oh, Allah, hazme vivir mientras la vida sea mejor para mí, y hazme morir si la muerte es mejor para mí" (Bujari y Muslim). Desear la muerte simplemente para aliviar el sufrimiento va en contra de las enseñanzas del Islam, ya que desafía la sabiduría de Allah y debemos ser pacientes con lo que Allah ha escrito para nosotros. El Corán dice:
"... soporta con paciencia y constancia todo lo que te suceda" (Corán 31:17).
"... ¡los que perseveren con paciencia recibirán verdaderamente una recompensa sin medida!" (Corán 39:10).
Dicho esto, se aconseja a los musulmanes que consuelen a los que sufren y utilicen cuidados paliativos.