Templo del faraón Hatshepsut de Deir El-Bahri en Egipto

El complejo del templo deir el-bahri (también deletreado deir el-bahari) incluye uno de los templos más bellos de Egipto, tal vez en el mundo, construido por los arquitectos del nuevo reino del faraón Hatshepsut en el siglo XV a. C. Las tres terrazas con columnas de esta hermosa estructura se construyeron dentro de un empinado semicírculo de acantilados en la orilla oeste del río Nilo , protegiendo la entrada al gran valle de los reyes. Es diferente a cualquier otro templo en Egipto, excepto por su inspiración, un templo construido unos 500 años antes.

El faraón Hatshepsut (o Hatshepsowe) gobernó durante 21 años [alrededor de 1473-1458 aC] durante la primera parte del nuevo reino, antes del imperialismo muy exitoso de su sobrino / hijastro y sucesor thutmosis (o tutmosis) iii.

Aunque no era tan imperialista como el resto de sus parientes de la dinastía 18h, Hatshepsut pasó su reinado construyendo la riqueza de Egipto para la mayor gloria del dios Amun. Uno de los edificios que le encargó a su amado arquitecto (y probable consorte) senenmut o senenu, era el encantador templo djeser-djeseru, rival solo con el partenón por la elegancia y armonía arquitectónicas.

djeser-djeseru significa "sublime de lo sublime" o "santo de los santos" en el antiguo idioma egipcio, y es la parte mejor conservada del complejo deir el-bahri, árabe para "monasterio del norte". el primer templo construido en deir el-bahri fue un templo mortuorio para neb-hepet-re montuhotep, construido durante la 11ª dinastía, pero quedan pocos restos de esta estructura. La arquitectura del templo de hatshepsut incluía algunos aspectos del templo de mentuhotep pero en una escala mayor.

Las paredes de djeser-djeseru están ilustradas con la autobiografía de hatshepsut, que incluye historias de su legendario viaje a la tierra de batea, considerado por algunos estudiosos que probablemente hayan estado en los países modernos de eritrea o somalia. Los murales que representan el viaje incluyen un dibujo de una reina de batea grotescamente gorda.

También se descubrieron en djeser-djeseru las raíces intactas de los árboles de incienso , que una vez decoraron la fachada frontal del templo. estos árboles fueron recogidos por hatshepsut en sus viajes para despejar; Según las historias, ella trajo de vuelta cinco cargas de artículos de lujo, incluidas plantas y animales exóticos.

El hermoso templo de Hatshepsut fue dañado después de que su reinado terminara cuando su sucesor Thutmosis III tenía su nombre e imágenes cinceladas en las paredes. thutmose iii construyó su propio templo al oeste de djeser-djeseru. Se hizo un daño adicional al templo por orden de la herejía de la dinastía XVIII akhenaten , cuya fe solo toleraba imágenes del dios sol aten.

Deir el-Bahri es también el sitio de un alijo de momias, una colección de cuerpos preservados de faraones, recuperados de sus tumbas durante la dinastía 21 del nuevo reino. el saqueo de tumbas faraónicas se había vuelto desenfrenado, y en respuesta, los sacerdotes pinudjem i [1070-1037 a. C.] y pinudjem ii [990-969 a. C.] abrieron las tumbas antiguas, identificaron las momias lo mejor que pudieron, las envolvieron y las colocaron uno de (al menos) dos escondites: la tumba de la reina inhapi en deir el-bahri (habitación 320) y la tumba de amenhotep ii (kv35).

el escondite de deir el-bahri incluía momias de los líderes de la dinastía 18 y 19 amenhotep i; tuthmose i, ii y iii; Ramsés I y II, y el patriarca seti i. el caché kv35 incluía tuthmose iv, ramses iv, v y vi, amenophis iii y merneptah. en ambos escondites había momias no identificadas, algunas de las cuales estaban colocadas en ataúdes sin marcar o apiladas en pasillos; y algunos de los gobernantes, como tutankamón , no fueron encontrados por los sacerdotes.

el caché de momias en deir el-bahri fue redescubierto en 1875 y excavado en los próximos años por el arqueólogo francés gaston maspero, director del servicio de antigüedades egipcias. Las momias fueron trasladadas al museo egipcio en El Cairo, donde Maspero las desenvolvió. el caché kv35 fue descubierto por victor loret en 1898; Estas momias también fueron trasladadas a El Cairo y sin envolver.

A principios del siglo XX, el anatomista australiano Grafton Elliot Smith examinó e informó sobre las momias, publicando fotos y grandes detalles anatómicos en su catálogo de 1912 de las momias reales . Smith estaba fascinado por los cambios en las técnicas de embalsamamiento a lo largo del tiempo, y estudió en detalle las fuertes semejanzas familiares entre los faraones, particularmente para los reyes y reinas de la dinastía XVIII: cabezas largas, caras delicadas y delgadas, y dientes superiores proyectados.

pero también notó que algunas de las apariencias de las momias no coincidían con la información histórica conocida sobre ellas o las pinturas de la corte asociadas con ellas. por ejemplo, la momia que se dice que pertenece al hereje faraón akhenaten era claramente demasiado joven, y la cara no coincidía con sus esculturas distintivas. ¿Podrían haberse equivocado los sacerdotes de la 21a dinastía?

Desde los días de Smith, varios estudios han intentado conciliar las identidades de las momias, pero sin mucho éxito. podría adn resolver el problema? quizás, pero la preservación del ADN antiguo (adna) se ve afectada no solo por la edad de la momia sino por los métodos extremos de momificación utilizados por los egipcios. Curiosamente, el natrón, aplicado correctamente, parece preservar el ADN: pero las diferencias en las técnicas y situaciones de conservación (como si una tumba se inundó o se quemó) tienen un efecto nocivo.

En segundo lugar, el hecho de que la realeza del nuevo reino se casen puede causar un problema. En particular, los faraones de la dinastía XVIII estaban estrechamente relacionados entre sí, como resultado de generaciones de hermanastras y hermanas que se casaron entre sí. Es muy posible que los registros familiares de ADN nunca sean lo suficientemente precisos como para identificar una momia específica.

Los estudios más recientes se han centrado en la recurrencia de diversas enfermedades, utilizando la exploración por TC para identificar irregularidades ortopédicas (Fritsch et al.) y enfermedades del corazón (Thompson et al.).

Las investigaciones arqueológicas del complejo deir el-bahri se iniciaron en 1881, después de que los objetos pertenecientes a los faraones desaparecidos comenzaron a aparecer en el mercado de antigüedades. gaston maspero [1846-1916], director del servicio de antigüedades egipcias en ese momento, fue a luxor en 1881 y comenzó a presionar a la familia abdou el-rasoul , residentes de gurnah que durante generaciones habían sido ladrones de tumbas. Las primeras excavaciones fueron las de Auguste Mariette a mediados del siglo XIX.

las excavaciones en el templo por el fondo de exploración egipcio  (ef) comenzaron en la década de 1890 dirigidas por el arqueólogo francés edouard naville [1844-1926]; Howard Carter, famoso por su trabajo en la tumba de Tutankamón, también trabajó en Djeser-Djeseru para el EFF a finales de la década de 1890. en 1911, naville entregó su concesión a deir el-bahri (que le otorgó los derechos exclusivos de excavadora), a herbert winlock, quien comenzó lo que serían 25 años de excavación y restauración. Hoy, la belleza restaurada y la elegancia del templo de Hatshepsut está abierta a visitantes de todo el planeta.

fuentes

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