Dioses Y Diosas De Los Mayas

itzamna también se conoce como ah dzib ("escriba") o idzat ("persona erudita") y para los estudiosos mayas, dios d. él es el dios creador viejo y marchito, y quizás el dios principal de los períodos clásico y postclásico. estrechamente identificado con la creación y el sustento, itzamna también se asocia con la escritura, la adivinación, la sabiduría y el conocimiento esotérico. Los registros del período colonial dicen que él era el gobernante supremo de los dioses mayas.  

A menudo ilustrada con una boca de diente de cascabel o boca abierta para indicar su edad, itzamna puede aparecer de muchas maneras diferentes: como sacerdote, o como caimán de tierra (un tipo de cocodrilo), y a veces como un árbol personificado o una deidad de pájaro. en el libro maya conocido como el códice de madrid , itzamna lleva un tocado cilíndrico alto y una capa adornada en la espalda. 

ah puch es el dios maya de los muertos, más a menudo asociado con la muerte, la descomposición corporal y el bienestar de los recién muertos. sus epítetos en el idioma quechua incluyen cimi ("muerte") y cizin ("el flatulento"). conocido por los eruditos mayas como "dios a", ah puch es un dios antiguo, que aparece en las estelas mayas del período clásico tardío, así como en los códices madrid y borgia y en los vasos de cerámica posclásicos tardíos. 

en ambas versiones, ah puch es el epítome de la descomposición, que aparece en forma esquelética y con frecuencia en escenas de ejecución. Las representaciones de un puch a menudo incluyen grandes puntos negros en su cuerpo, probablemente representaciones de putrefacción, y una barriga grande y muy hinchada, una barriga a veces reemplazada por materia podrida o derramando sangre. Las imágenes clásicas del período a veces incluyen un ruff en forma de cabello ("ruff de muerte") con elementos globulares que se extienden hacia afuera, que se han identificado como campanas, sonajas o globos oculares extruidos. A menudo tiene un hueso humano en el pelo. Sus imágenes son a menudo cómicas, con referencias específicas a su ano y flatulencia. 

akan, conocido como dios a '(pronunciado "dios primo") para los eruditos, es otro dios de la muerte, pero más específicamente, el dios del vino y la bebida, la enfermedad y la muerte. akan a menudo sostiene una jeringa de enema y / o se ilustra vómitos, ambos signos de su participación en episodios de bebida, especialmente el pulque de bebida alcohólica ("chih").

la cara de akan se caracteriza por un signo de división o signo de porcentaje en la mejilla y una región ennegrecida alrededor del ojo. a menudo hay un signo de oscuridad o noche (ak'b'al o akbal) sobre o alrededor de su ojo, y a menudo hay un fémur humano en su cabello. Los estudiosos dicen que él es la deidad del suicidio, a menudo ilustrado como cortarse la cabeza.

huracan, también deletreado hurakan, se conoce como u k'ux kaj ("corazón del cielo") en el popol vuh; k'awiil en el período clásico; el "dios con la nariz adornada" y el dios k para los estudiosos. él es el dios creador de una sola pierna e ídolo y el dios maya del rayo. Las ilustraciones de huracán lo muestran con una nariz larga y serpentina con escudos en el vientre (placas córneas como las que se ven en un caparazón de tortuga que se extiende desde su abdomen) y una sola pierna y pie, a menudo en forma de serpiente. a veces lleva un hacha, una antorcha encendida o un cigarro, y a menudo tiene un espejo circular incrustado en la frente.

En el popol vuh, huracán se describe como tres dioses, seres que juntos iniciaron el momento de la creación:

• ka kulaha huracan, traducido como "rayo de pierna", "rayo de rayo" o "rayo"
• ch'ipi ka kulaha, como "rayo enano", "rayo recién nacido" o "destello brillante"
• raxa ka kulaha, "rayo verde", "rayo crudo" o "rayo repentino"

Huracán es considerado el dios del maíz fértil, pero también está asociado con los rayos y la lluvia. Algunos reyes mayas, como waxaklahun-ubah-k'awil en tikal, tomaron su nombre y se vistieron como k'awiil para expresar su propio poder.

el dios murciélago camazotz, o zotz, aparece en una historia del popol vuh, en la que los gemelos héroe xbalanque y hunahpu se encuentran atrapados en una cueva llena de murciélagos, grandes bestias con "hocicos como cuchillas que usaron como armas asesinas". ". los gemelos se arrastraron dentro de sus cerbatanas para dormir, para estar protegidos, pero cuando hunahpu sacó la cabeza del extremo de su cerbatana para ver si la larga noche había terminado, camazotz se abalanzó y lo decapitó.

La historia de los héroes gemelos atrapados en una cueva de murciélagos no aparece en ningún otro lugar, ni en los códices mayas ni ilustrados en jarrones o estelas. pero los murciélagos a veces se denominan ka'kh 'uti' sutz '("el fuego es el discurso del murciélago"), y aparecen en la iconografía maya en cuatro roles: un emblema para algún grupo; un mensajero y emparejado con un pájaro; un símbolo de fertilidad o polinización, emparejado con un colibrí; y como un "ser wahy", una forma bestial de una enfermedad personificada. 

zipacna (o sipac) es un guerrero celestial de cocodrilos, considerado una contraparte del dios pan-mesoamericano cipactli , el monstruo de la tierra, que tuvo que ser asesinado para crear la tierra. Conocido principalmente por el relato del popol vuh de las tierras altas del siglo XVI, el zipacna también aparece en las tradiciones orales de los pueblos rurales en las regiones mayas de las tierras altas.

Según el popol vuh, zipacna era el creador de montañas, que pasaba sus días buscando cangrejos y peces para comer, y sus noches levantando montañas. un día arrastró un poste enorme para ayudar a 400 niños que estaban construyendo una nueva casa. los muchachos conspiraron para matarlo, pero zipacna se salvó. pensando que lo habían matado, los 400 niños se emborracharon, y zipacna salió de sus escondites y derribó la casa encima de ellos, matándolos a todos. 

En venganza por la muerte de 400 niños, los héroes gemelos decidieron matar a Zipacna, derribando una montaña sobre su pecho y convirtiéndolo en piedra.

chac (alternativamente deletreado 'chaac, chahk o chaak), uno de los dioses más antiguos conocidos en el panteón maya, se puede rastrear en la región maya hasta el período preclásico. Algunos estudiosos consideran que Chac es la versión maya del quetzalcóatl azteca . 

chac es el dios maya de la lluvia y los relámpagos, y tiene varios nombres, incluidos chac xib chac, yaxha chac y, para los estudiosos, dios b. Este dios se ilustra con una nariz larga, pendular y rizada, y a menudo sostiene hachas o serpientes en sus puños, los cuales son símbolos generalizados de rayos. chac se identifica estrechamente con la guerra y el sacrificio humano. 

La pareja primordial de xmucane y xpiacoc aparece en el popol vuh como los abuelos de dos pares de gemelos: el conjunto más antiguo de 1 mono y 1 aullador, y el más joven de sol y jaguar. la pareja mayor sufrió grandes pérdidas en sus vidas y debido a eso aprendió a pintar y tallar, aprendiendo la paz de los campos. La pareja más joven eran magos y cazadores, que sabían cazar comida y entendían la violencia del bosque. 

Los dos pares de gemelos estaban celosos de cómo xmucane trataba a los demás y se jugaban interminablemente. finalmente, la pareja más joven ganó, convirtiendo a la pareja más vieja en monos. lástima, xmucane permitió el regreso de los gaiteros y cantantes, los pintores y escultores, para que vivan y den alegría a todos. 

kinich ahau es el dios sol maya, conocido como ahau kin o dios g, cuyas características definitorias incluyen una "nariz romana" y un gran ojo cuadrado. en vistas frontales, kinich ahau tiene los ojos cruzados y a menudo se lo ilustra con una barba, que podría ser una representación de los rayos del sol.

Otros rasgos asociados con el kinich ahau son sus incisivos rellenos y elementos en forma de cuerda que se curvan a los lados de su boca. inscrito en su mejilla, ceja u otra parte de su cuerpo está el símbolo cuatrifolio del sol. su "nariz romana" tiene un par de cuentas en la punta. La identificación de kinich ahau con decapitación y jaguares es común en la iconografía maya desde el período preclásico tardío hasta el posclásico.

Moan Chan es el viejo comerciante llamado Moan Chan o "cielo brumoso" y dios l, que a menudo se ilustra con un bastón y un paquete de mercader. En un jarrón, el dios I está representado con un sombrero de ala ancha adornado con plumas, y un ave de rapiña se sienta en la corona. Su capa es comúnmente un diseño en blanco y negro de galones y rectángulos escalonados o uno hecho de piel de jaguar.

El cielo brumoso se ilustra con mayor frecuencia como un hombre antiguo, encorvado con la edad, con una nariz prominente y pico y una boca hundida y sin dientes. ocasionalmente se representa fumando un cigarro, dios l también se asocia con tabaco, jaguares y cuevas.

chac chel ("arcoíris" o "gran final") es conocida como la diosa o, una mujer vieja y poderosa que usa orejas y patas de jaguar manchadas, o tal vez es una versión anterior de ix chel. A diferencia de la mitología occidental moderna que percibe los arcoíris como presagios hermosos y positivos, los mayas los consideraban la "flatulencia de las deidades", y se pensaba que surgían de pozos y cuevas secas, fuentes de enfermedades. 

Chac chel, que aparece frecuentemente con garras y colmillos y con una falda marcada con símbolos de muerte, se asocia con el nacimiento y la creación, así como con la muerte y la destrucción y renacimiento del mundo. ella lleva un tocado de serpiente retorcida.

ix chel , o diosa i, es una diosa con garras frecuentes que usa una serpiente como tocado. ix chel a veces se ilustra como una mujer joven y otras como una vieja. a veces es retratada como un hombre, y otras veces tiene características masculinas y femeninas. algunos estudiosos sostienen que ix chel es la misma deidad que chac chel; los dos son simplemente aspectos diferentes de la misma diosa. 

incluso hay alguna evidencia de que ix chel no es el nombre de esta diosa, pero cualquiera que sea su nombre, la diosa i es la diosa de la luna, el parto, la fertilidad, el embarazo y el tejido, y a menudo se la ilustra usando una media luna lunar, un conejo y una nariz con forma de pico. Según los registros coloniales, había santuarios mayas dedicados a ella en la isla de Cozumel.

Hay muchos otros dioses y diosas en el panteón maya, avatares de otros o versiones de deidades pan-mesoamericanas, aquellos que aparecen en algunas o en todas las otras religiones mesoamericanas, como aztecas, toltecas, olmecas y zapotecas. Estas son algunas de las deidades más frecuentes no mencionadas anteriormente.

Monstruo bicefálico: un monstruo de dos cabezas también conocido como el monstruo celestial o monstruo cósmico, con una cabeza delantera con orejas de ciervo y coronado con un emblema de Venus, una cabeza trasera esquelética y boca abajo, y el cuerpo de un cocodrilo.

dios del buceo: una figura juvenil que parece zambullirse de cabeza del cielo, a menudo referida como un dios abeja, aunque la mayoría de los estudiosos creen que representa al dios del maíz maya o al dios e.

ek chuah (dios m): la forma maya del dios mercante de nariz larga de los aztecas, yacatecuhtli, una deidad negra con un labio inferior pendular y una nariz larga con forma de pinocho; una versión posterior de dios l gemir chan.

Dios gordo: una figura con barriga enorme o simplemente una cabeza masiva, comúnmente ilustrada en el período clásico tardío como un cadáver hinchado con párpados hinchados y pesados, se refiere a sidz , lo que significa glotonería o deseo excesivo.

Dios c: la personificación de lo sagrado. 

dios e: el dios maya del maíz. 

Dios h: una deidad masculina juvenil, quizás un dios del viento. 

god ch: xbalanque, uno de los héroes gemelos. 

hun-hunahpu: padre de los héroes gemelos.

dioses jaguar: varias deidades asociadas con los jaguares y el sol, a veces ilustradas como una persona que lleva la capa de un jaguar; incluye al dios jaguar del inframundo, asociado con tikal; bebé jaguar; nenúfar jaguar; remero de jaguar.

dios bufón: un dios tiburón, con un adorno en la cabeza que se asemeja al usado en un bufón de la corte medieval europea. 

deidades de nariz larga y labios largos: numerosos dioses han sido llamados nariz larga o labios largos; aquellos con hocicos que giran hacia arriba están asociados con serpientes, aquellos con hocicos curvos hacia abajo son pájaros. 

cetro maniquí: dios k o gii de la tríada palenque, una versión de kawil y tohil, pero una pequeña representación que se sostiene en la mano de una regla.

Dioses de los remeros: dos deidades mayas clásicas que se ilustran remando en una canoa, el antiguo remador de jaguar y el remador de mantarraya.

dioses de la tríada de palenque: gi, gii, giii, dioses patronos especiales de palenque, que aparecen como dioses solteros en otras ciudades-estado mayas.  

pauahtun: el dios portador del cielo, que corresponde a las cuatro direcciones y aparece en forma individual y cuadripartita (dios n), y a veces usa un caparazón de tortuga. 

quetzalcoatl: una figura central en todas las religiones mesoamericanas, una síntesis milagrosa de serpiente y pájaro, gukumatz o q'uq'umatz en el popol vuh; Kukulkan como la serpiente emplumada en Chichén Itzá. 

dioses de los escribas: se ilustran numerosos avatares de dioses sentados con las piernas cruzadas y escribiendo: itzamna aparece como un escriba o un maestro de escribas, chac se ilustra escribiendo o pintando o arrojando tiras de papel a números; y en el popol vuh se ilustran los escribas y artistas del mono, hun batz y hun chuen. 

portadores del cielo: dioses pan-mesoamericanos que tenían la tarea de sostener el cielo, cuatro deidades conocidas como bacabs , relacionadas con el pauahtun.

tohil: dios patrón del quiche en el momento de la conquista española, y el dios principal nombrado en el popol vuh, que exige sacrificio de sangre y podría ser otro nombre para el dios k. 

serpiente de visión: una serpiente de cría con una sola cabeza y prominentes marcas de serpientes cuya boca eructa dioses, antepasados ​​y otros nobles. 

vucub caquix / deidad de ave principal: un gran pájaro monstruo, asociado con el buitre real, e identificado como vucub caquix en el popol vuh, en el que se erige como el falso sol antes del amanecer de los tiempos, y los héroes gemelos le disparan abajo con cerbatanas.

serpiente de lirio de agua: una serpiente ondulante con una cabeza con un pico curvado hacia abajo de un pájaro que lleva un nenúfar y una flor como sombrero; asociado con la superficie de aguas tranquilas. 

fuentes y lecturas adicionales

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• Kerr, Barbara y Justin Kerr. " el" camino "de dios l: el jarrón princeton revisitado ". registro del museo de arte, princeton university 64 (2005): 71-79. impresión.
• Miller, Mary E. y Karl Taube. Un diccionario ilustrado de los dioses y símbolos del antiguo México y los mayas . Londres: thames y hudson, 1997. impresión.
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