¿Es María Magdalena en la última cena de Da Vinci?

"La última cena" es una de las obras maestras más famosas y fascinantes del pintor renacentista Leonardo da Vinci , y es el tema de muchas leyendas y controversias. Una de esas controversias involucra a la figura sentada en la mesa a la derecha de Cristo. es que st. John o Mary Magdalene?

Aunque hay múltiples reproducciones en museos y alfombrillas, el original de "la última cena" es un fresco. pintado entre 1495 y 1498, el trabajo es enorme, mide 15 por 29 pies (4.6 x 8.8 metros). Su yeso de colores cubre toda la pared del refectorio (comedor) en el convento de Santa María delle Grazie en Milán, Italia.

la pintura fue un encargo de ludovico sforza, duque de milán y empleador de da vinci durante casi 18 años (1482-1499). Leonardo, siempre el inventor , trató de usar nuevos materiales para "la última cena". en lugar de usar temple sobre yeso húmedo (el método preferido de pintura al fresco, y uno que había funcionado con éxito durante siglos), Leonardo pintó sobre yeso seco, lo que resultó en una paleta más variada. desafortunadamente, el yeso seco no es tan estable como el húmedo, y el yeso pintado comenzó a desprenderse de la pared casi de inmediato. varias autoridades han luchado por restaurarlo desde entonces.

"La última cena" es la interpretación visual de Leonardo de un evento relatado en los cuatro evangelios (libros en el nuevo testamento). Los evangelios dicen que la noche antes de que Cristo fuera traicionado por uno de sus discípulos, los reunió a todos para comer y decirles que sabía lo que vendría (que sería arrestado y ejecutado). allí, les lavó los pies, un gesto que simbolizaba que todos eran iguales ante los ojos del señor. Mientras comían y bebían juntos, Cristo dio a los discípulos instrucciones explícitas sobre cómo recordarlo en el futuro utilizando la metáfora de la comida y la bebida. los cristianos lo consideran como la primera celebración de la eucaristía, un ritual que aún se realiza hoy.

esta escena bíblica ciertamente había sido pintada antes, pero en la "última cena" de leonardo los discípulos muestran emociones muy humanas e identificables. Su versión representa figuras religiosas icónicas como personas en lugar de santos que están reaccionando a la situación de una manera humana.

Además, la perspectiva técnica en "la última cena" se creó de tal manera que cada elemento de la pintura dirige la atención del espectador directamente al punto medio de la composición, la cabeza de Cristo. Es posiblemente el mejor ejemplo de perspectiva de un punto jamás creado.

"la última cena" representa un momento específico en el tiempo. ilustra los primeros segundos después de que Cristo le dijo a sus apóstoles que uno de ellos lo traicionaría antes del amanecer. Los 12 hombres están representados en pequeños grupos de tres, reaccionando a las noticias con diferentes grados de horror, ira y conmoción.

mirando a través de la imagen de izquierda a derecha:

• Bartholomew, James Menor y Andrew forman el primer grupo de tres. Todos están horrorizados, y Andrew hasta el punto de levantar las manos en un gesto de "alto".
• El siguiente grupo es Judas, Peter y John. La cara de Judas está en la sombra y él está agarrando una pequeña bolsa, quizás conteniendo las 30 piezas de plata que recibió por traicionar a Cristo. Peter está visiblemente enojado, y un John de aspecto femenino parece estar a punto de desmayarse.
• Cristo está en el centro, la calma en medio de la tormenta.
• thomas, james major y philip son los siguientes: thomas claramente agitado, james major aturdido y philip parece estar buscando aclaraciones.
• finalmente, matthew, thaddeus y simon comprenden el último grupo de tres figuras, matthew y thaddeus se volvieron a simon para explicaciones, pero sus brazos están extendidos hacia cristo.

en "la última cena", la figura en el brazo derecho de cristo no posee un género fácilmente identificable. no es calvo, ni barbudo, ni nada que asociemos visualmente con la "masculinidad". de hecho, se ve femenino. Como resultado, algunas personas (como el novelista dan brown en " el código da vinci ") han especulado que da vinci no representaba a John en absoluto, sino más bien a Mary Magdalene. Hay tres muy buenas razones por las cuales Leonardo probablemente no representaba a María Magdalena.

1. María Magdalena no estaba en la última cena.

Aunque estuvo presente en el evento, Mary Magdalene no figuraba entre las personas en la mesa en ninguno de los cuatro evangelios. Según los relatos bíblicos, su papel era secundario. ella se limpió los pies. John se describe como comer en la mesa con los demás.

2. Hubiera sido una herejía flagrante que Da Vinci la pintara allí.

La Roma católica de finales del siglo XV no fue un período de iluminación con respecto a las creencias religiosas en competencia. La inquisición comenzó a finales del siglo XII en Francia. la inquisición española comenzó en 1478 y 50 años después de que se pintara " la última cena ", el papa pablo ii estableció la congregación del santo oficio de la inquisición en la propia roma. La víctima más famosa de esta oficina fue en 1633, el compañero científico de Leonardo Galileo Galilei.

Leonardo fue un inventor y experimentador en todas las cosas, pero hubiera sido peor que una insensatez arriesgarse a ofender tanto a su empleador como a su papa.

3. Leonardo fue conocido por pintar hombres afeminados.

Existe controversia sobre si Leonardo era gay o no. tanto si lo era como si no, ciertamente dedicó más atención a la anatomía masculina y a los hombres hermosos en general que a la anatomía femenina o femenina. hay algunos jóvenes bastante sensuales representados en sus cuadernos, completos con largos mechones rizados y ojos modestamente abatidos y pesados. Las caras de algunos de estos hombres son similares a las de John.

Con base en esto, parece claro que Da Vinci pintó al apóstol Juan desmayándose junto a Cristo, y no a María Magdalena. "el código da vinci" es interesante y estimulante. Sin embargo, es una obra de ficción y una historia creativa tejida por Dan Brown basada en un poco de historia que va mucho más allá de los hechos históricos.